كتاب تنقيح التحقيق - ابن عبد الهادي - ط أضواء السلف

كتاب الصلاة - مسائل الجمع - مسألة (٢٣٤): يجوز الجمع في السفر. - ج: 2 - ص: 539

احتجُّوا:

١٢٤٤ - بما روى التِّرمذيُّ: ثنا يحيى بن خلف ثنا المعتمر بن سليمان

عن أبيه عن حنش عن عكرمة عن ابن عباس عن النَّبيِّ ﷺ أنَّه قال: " من جمع

بين صلاتين من غير عذرٍ، فقد أتى بابًا من أبواب الكبائر " (١).

هذا لا يصحُّ، وحنشٌ هو: أبو عليٍّ الرَحبيُّ، واسمه حسين بن

قيس، وإنَّما حنش لقبه، كذَّبه أحمد (٢)، وقال مرَّةً: هو متروك الحديث (٣).

وكذلك قال النَّسائيُّ (٤) والدَّارَقُطْنِيُّ (٥)، وقال يحيى: ليس بشيءٍ (٦).

وقال العقيليُّ: وهذا الحديث لا أصل له (٧).

ز: روى هذا الحديث الحاكم في «المستدرك» وقال: حنش هو ابن قيس، ثقةٌ (٨).

ولم يتابع الحاكم على توثيقه.

وقال البيهقيُّ: تفرَّد به حسين بن قيس أبو عليٍّ الرَّحبيُّ - المعروف بـ «حنش» -، وهو ضعيفٌ عند أهل النَّقل، لا يحتجُّ بخبره.

---

(١) «الجامع»: (١/ ٢٣١ - رقم: ١٨٨).
وفي هامش الأصل: (ذكر ابن عند البر في «التمهيد» [ … ]) ا. هـ وبقية الكلام لم نتمكن من قراءته، وانظر: «التمهيد»: (٥/ ٧٧).
(٢) «المجروحون»: (١/ ٢٤٢).
(٣) «العلل» برواية عبد الله: (٢/ ٤٨٦ - رقم: ٣١٩٨).
(٤) «الضعفاء والمتروكون»: (ص: ٨٥ - رقم: ١٤٨).
(٥) «سنن الدارقطني»: (١/ ٣٩٥)، وفيه: (متروك).
(٦) «الضعفاء الكبير» للعقيلي: (١/ ٢٤٧ - رقم: ٢٩٥).
(٧) المرجع السابق.
(٨) «المستدرك»: (١/ ٢٧٥).