كتاب تنقيح التحقيق - ابن عبد الهادي - ط أضواء السلف

كتاب الصلاة - مسائل الجمعة - مسألة (٢٤٢): يجوز عند أحمد إقامة الجمعة قبل الزوال، خلافا لأكثرهم. - ج: 2 - ص: 557

لا يتابع في حديثه (١). وقال ابن عَدِيٍّ: شبه المجهول (٢). وقال هبة الله الطَّبريُّ: مجهولٌ، لا تقوم بروايته حُجَّةٌ (٣) O.

احتجَّ الخصم بثلاثة أحاديث:

١٢٧٥ - الحديث الأوَّل: قال التِّرمذيُّ: ثنا أحمد بن منيع ثنا سريج ابن النُّعمان ثنا فُليح بن سليمان عن عثمان بن عبد الرَّحمن التَّيميِّ عن أنس بن مالك أنَّ النَّبيَّ ﷺ كان يصلِّي الجمعة حين تميل الشَّمس.

قال التِّرمذيُّ: هذا حديثٌ صحيحٌ (٤).

ز: رواه البخاريُّ عن سريج (٥)، ورواه أبو داود عن الحسن بن عليٍّ عن زيد بن الحبُاب عن فُليح (٦) O.

١٢٧٦ - الحديث الثَّاني: قال مسلم بن الحجَّاج: ثنا عبد الله بن عبد الرَّحمن ثنا يحيى بن حسَّان ثنا سليمان بن بلال عن جعفر بن محمد عن أبيه أنَّه سأل جابر بن عبد الله: متى كان رسول الله ﷺ يصلِّي الجمعة؟ قال: كان يصلِّي، ثُمَّ نذهب إلى جمالنا فنريحها، حين تزول الشَّمس (٧).

انفرد بإخراجه مسلمٌ.

١٢٧٧ - الحديث الثَّالث: قال الشَّافعيُّ: أنا سفيان بن عيينة عن

---

(١) «التاريخ الكبير»: (٥/ ١١٠ - رقم: ٣٢٨).
(٢) «الكامل»: (٤/ ٢٢٢ - رقم: ١٠٣١).
(٣) «الميزان» للذهبي: (٢/ ٤٣٧ - رقم: ٤٣٧٣).
(٤) «الجامع»: (١/ ٥١٢ - رقم: ٥٠٣) وفيه: (حسن صحيح).
(٥) «صحيح البخاري»: (٢/ ٢٢٨)؛ (فتح - ٢/ ٣٨٦ - رقم: ٩٠٤).
(٦) «سنن أبي داود»: (٢/ ١٠٠ - رقم: ١٠٧٧).
(٧) «صحيح مسلم»: (٣/ ٨ - ٩)؛ (فؤاد - ٢/ ٥٨٨ - رقم: ٨٥٨).