كتاب تنقيح التحقيق - ابن عبد الهادي - ط أضواء السلف

كتاب الحج - مسائل الإحرام - مسألة (٤١٠): لا يجوز له تظليل المحمل، فإن ظلل ففي الفدية روايتان. - ج: 3 - ص: 467

ابن حنبل (١)، ورواه النَّسائيُّ عن أبي أميَّة عمرو بن هشام الحرانيِّ عن محمَّد بن سلمة بإسناده نحوه (٢).

وأبو عبد الرَّحيم هو: الحرانيُّ، واسمه: خالد بن أبي يزيد، وقد وثَّقه يحيى بن معين (٣) وغيره، واحتجَّ به مسلمٌ في «صحيحه» (٤) ولا نعلم أحدًا تكلَّم فيه، وقد أخطأ المؤلِّف في تضعيفه: وهو [راوية] (٥) زيد بن أبي

أنيسة، وخال محمَّد بن سلمة- الرَّاوي عنه-، ومحمَّدٌ أروى النَّاس عنه.

ولم يتفرَّد أبو عبد الرَّحيم بهذا الحديث عن زيد، فقد رواه مسلمٌ من رواية معقل بن عبيد الله عن زيد (٦).

وقد قيل: إنَّ الوجه الثَّاني الذي ذكره المؤلِّف لا يستقيم، فإنَّ التَّظليل على النَّبيِّ ﷺ إنَّما كان بعد الزَّوال، والشَّمس في الصَّيف، وهي على أعلى الرؤوس، فتعيَّن كون التَّظليل على رأسه صلوات الله عليه (٧) O.

* * * * *

---

(١) «صحيح مسلم»: (٤/ ٨٠)؛ (فؤاد- ٢/ ٩٤٤ - رقم: ١٢٩٨).
(٢) «السنن الكبرى»: (٢/ ٤٣٦ - رقم: ٤٠٦٦).
(٣) «سؤالات ابن الجنيد»: (ص: ٣٥٩ - رقم: ٣٥٧).
(٤) «رجال صحيح مسلم» لابن منجويه: (١/ ١٨٧ - رقم: ٣٩١).
(٥) في الأصل و (ب): (رواية) خطأ، وانظر: «تهذيب الكمال» للمزي: (٨/ ٢١٧ - رقم: ١٦٧٢).
(٦) «صحيح مسلم»: (٤/ ٧٩ - ٨٠)؛ (فؤاد- ٢/ ٩٤٤ - رقم: ١٢٩٨).
(٧) في هامش الأصل: (حاشية: لا يحتاج إلى هذا، ففي لفظ مسلم: «والآخر رافع ثوبه على رأس النبي ﷺ يظلله من الشمس») ا. هـ
هذه الحاشية ليست من ابن عبد الهادي كما هو ظاهر، والله أعلم.