كتاب سير أعلام النبلاء - ط الرسالة

الجزء ١٧ [طبقة ٢١، ٢٢، ٢٣] - الطبقة الثالثة والعشرون - ٣٩٥ - مكي أبو محمد بن حموش بن محمد القيسي - ج: 17 - ص: 591

٣٩٥ - مَكِّيٌّ أَبُو مُحَمَّدٍ بنُ حَمُّوْشِ بنِ مُحَمَّدٍ القَيْسِيُّ *

العَلاَّمَةُ، المُقْرِئُ، أَبُو مُحَمَّدٍ مَكِّيُّ بنُ أَبِي طَالِبٍ حَمُّوشِ (١) بنِ مُحَمَّدِ بنِ مُختَارٍ القَيْسِيُّ، القَيْرَوَانِيُّ، ثُمَّ القُرْطُبِيُّ، صَاحِبُ التَّصَانِيْفِ.

وُلِدَ: بِالقَيْرَوَان سَنَة خَمْسٍ وَخَمْسِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ.

وَأخذ عَنِ: ابْنِ (٢) أَبِي زَيْدٍ، وَأَبِي الحَسَنِ القَابسِي.

وَتلاَ بِمِصْرَ عَلَى: أَبِي عَدِيِّ ابْنِ الإِمَام، وَأَبِي الطَّيِّبِ بنِ غَلْبُوْنَ، وَوَلَدِه طَاهِر.

وَسَمِعَ مِنْ: مُحَمَّدِ بنِ عَلِيٍّ الأُدْفُوي، وَأَحْمَدَ بنِ فِرَاس المَكِّيّ، وَعِدَّة.

وَكَانَ مِنْ أَوْعِيَةِ العِلْمِ مَعَ الدّينِ وَالسَّكِينَةِ وَالفَهُمِ، ارْتَحَلَ مَرَّتين، الأُوْلَى فِي سَنَةِ سِتٍّ وَسَبْعِيْنَ.

---

(*) جذوة المقتبس ٣٥١، ترتيب المدارك ٤ / ٧٣٧، نزهة الالباء: ٣٤٧، الصلة ٢ / ٦٣١ - ٦٣٣، بغية الملتمس ٤٦٩، معجم الأدباء ١٩ / ١٦٧ - ١٧١، إنباه الرواة ٣ / ٣١٣ - ٣١٩، وفيات الأعيان ٥ / ٢٧٤ - ٢٧٧، معالم الايمان ٣ / ٢١٣، العبر ٣ / ١٨٧، دول الإسلام ١ / ٢٥٨، معرفة القراء الكبار ١ / ٣١٦ - ٣١٧، تلخيص ابن مكتوم ٢٥١ - ٢٥٤، عيون التواريخ ١٢ / ٢١٧، الوافي بالوفيات خ ٢٦ / ٦٨،، مرآة الجنان ٣ / ٥٧، ٥٨، الديباج المذهب ٢ / ٣٤٢، ٣٤٣، غاية النهاية ٢ / ٣٠٩، ٣١٠، طبقات ابن قاضي شهبة ٢٥٧، ٢٥٨، النجوم الزاهرة ٥ / ٤١، بغية الوعاة ٢ / ٢٩٨، مفتاح السعادة ١ / ٤١٩، إشارة التعيين ٥٥، كشف الظنون ١ / ٣٣، ١٢١، ١٧٤، شذرات الذهب ٣ / ٢٦٠، ٢٦١، إيضاح المكنون ١ / ٨٥، هدية العارفين ٢ / ٤٧٠، ٤٧١.
(١) لفظ " حموش " يقال في بلاد المغرب لمن اسمه محمد تحببا، وقد تحرف في " معرفة القراء الكبار " إلى " حيوس " وفي " غاية النهاية " إلى " ابن حيوس ".
(٢) سقط لفظ " ابن " من الأصل، وهو أبو محمد بن أبي زيد، تقدمت ترجمته في هذا الجزء برقم (٤) .