كتاب سير أعلام النبلاء - ط الرسالة

الجزء ١٧ [طبقة ٢١، ٢٢، ٢٣] - الطبقة الثالثة والعشرون - ٤١٣ - الجويني عبد الله بن يوسف بن عبد الله الطائي - ج: 17 - ص: 617

٤١٣ - الجُوَيْنِيُّ عَبْدُ اللهِ بنُ يُوْسُفَ بنِ عَبْدِ اللهِ الطَّائِيُّ *

شَيْخُ الشَّافِعِيَّةِ، أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بنُ يُوْسُفَ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ يُوْسُفَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ حَيُّوَيْه الطَّائِيُّ، السِّنْبِسِيُّ - كَذَا نَسَبَه: المَلِكُ المُؤَيَّدُ (١) - الجُوَيْنِيُّ، وَالِدُ إِمَامِ الحَرَمَيْنِ.

كَانَ فَقِيْهاً، مُدَقِّقاً، مُحَقِّقاً، نَحْوِيّاً، مُفَسِّراً.

تَفَقَّهَ بِنَيْسَابُوْرَ عَلَى أَبِي الطَّيِّبِ الصُّعْلُوْكِيُّ، وَبِمَرْوَ عَلَى أَبِي بَكْرٍ القَفَّالِ.

وَسَمِعَ مِنْ: أَبِي نُعَيْمٍ الإِسْفَرَايِيْنِيِّ، وَابنِ مَحْمِشٍ، وَبِبَغْدَادَ مِنْ أَبِي الحُسَيْنِ بنِ بِشْرَانَ، وَطَائِفَةٍ.

رَوَى عَنْهُ: ابْنُهُ؛ أَبُو المَعَالِي، وَعَلِيُّ بنُ أَحْمَدَ بنِ الأَخْرَمِ، وَسَهْلُ بنُ إِبْرَاهِيْمَ المَسْجِدِيُّ.

قَالَ أَبُو عُثْمَانَ الصَّابُوْنِيُّ: لَوْ كَانَ الشَّيْخُ أَبُو مُحَمَّدٍ فِي بَنِي إِسْرَائِيْلَ، لَنُقِلَتْ إِلَيْنَا شَمَائِلُه، وَافتَخَرُوا بِهِ (٢) .

---

(*) طبقات العبادي ١١٢، دمية القصر ٢ / ٩٩٨، ٩٩٩، الأنساب ٣ / ٣٨٥، تبيين كذب المفتري ٢٥٧، ٢٥٨، المنتظم ٨ / ١٣٠، ١٣١، معجم البلدان ٢ / ١٩٣، منتخب السياق ورقة ٥٥، اللباب ١ / ٣١٥، الكامل في التاريخ ٩ / ٥٣٥، طبقات ابن الصلاح الورقة ٥٥، وفيات الأعيان ٣ / ٤٧، المختصر في أخبار البشر ٢ / ١٦٨، العبر ٣ / ١٨٨، تتمة المختصر ١ / ٥٢٩، مرآة الجنان ٣ / ٥٨، طبقات السبكي ٥ / ٧٣ - ٩٣، طبقات الاسنوي ١ / ٣٣٨ - ٣٤٠، البداية والنهاية ١٢ / ٥٥، النجوم الزاهرة ٥ / ٤٢، طبقات المفسرين للداوودي ١ / ٢٥٣ - ٢٥٥، طبقات ابن قاضي شهبة ٢٠ أ، مفتاح السعادة ٢ / ١٨٤، طبقات ابن هداية الله ١٤٤، ١٤٥، كشف الظنون ٣٣٩، ٣٨٥، ٤٤٥، شذرات الذهب ٣ / ٢٦١، ٢٦٢، هدية العارفين ١ / ٤٥١.
والجويني: نسبة إلى جوين، وهي ناحية كبيرة من نواحي نيسابور، تشتمل على قرى كثيرة مجتمعة.
(١) في " المختصر في أخبار البشر " ٢ / ١٦٨.
(٢) انظر " طبقات " الاسنوي ١ / ٣٣٩.