كتاب سلسلة الفوائد الحديثية والفقهية

المجموعة الثالثة - كتاب الجنة - رضوان الله أفضل من نعيم الجنة - ج: 10 - ص: 109

ذَلِكَ؟ فَيَقُولُونَ: يَا رَبِّ وَأَيُّ شَيْءٍ أَفْضَلُ مِنْ ذَلِكَ؟ فَيَقُولُ: أُحِلُّ عَلَيْكُمْ رِضْوَانِي فَلَا أَسْخَطُ عَلَيْكُمْ بَعْدَهُ أَبَدًا».

ووجهة مَنْ يُرجِّح الوقف:

١ - كون يحيى القطان ووكيع في الطبقة الأولى في الثوري، وروياه على الوقف (١)، والمتابعة القاصرة لهما من رَوح بن القاسم مع نزول سندها.

ووَجْه الجمع أن يقال: إن الموقوف له حكم المرفوع؛ لأن جابرًا يخبر عن رب العزة. أو نشط جابر ﵁ فرواه تارة مرفوعًا وأخرى موقوفًا.

وكَتَب شيخنا مع الباحث أحمد بن محمد بن عبد العاطي الرفاعي، بتاريخ (٢٣) ربيع الأول (١٤٤٥ هـ) الموافق (٨/ ١٠/ ٢٠٢٣ م) على الموقوف: الحديث أسانيده نازلة (٢) ومِن ثَم فهو مريب وقد اختُلف في رفعه ووقفه، وانظر شواهده.

---

(١) وكذلك أبو أحمد الزُّبيري.
(٢) إلا سند مُسدَّد فَعَالٍ.