كتاب سلسلة الفوائد الحديثية والفقهية

المجموعة الثالثة - كتاب العلم - ج: 10 - ص: 165

كتاب العِلم

[فضل أهل العلم]

وردت فيه أدلة كثيرة منها ما أخرجه الطبراني في «المعجم الأوسط» (٦/ ٢١٤) رقم (٦٢١٩): حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ زُرَارَةَ الرَّقِّيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «مُعَلِّمُ الْخَيْرِ يَسْتَغْفِرُ لَهُ كُلُّ شَيْءٍ، حَتَّى الْحِيتَانُ فِي الْبِحَارِ".

خالف إسماعيلَ محمدُ بن عيينة فقال: عن أبي إسحاق الفَزَاري، عن الأعمش، عن شمر بن عطية، عن سعيد بن جُبير، موقوفًا. أخرجه الدارمي (٣٥٤).

ومحمد مقبول، وتابعه متابعة قاصرة أبو معاوية عن الأعمش، أخرجه ابن أبي شيبة (٢٦٦٣٧) وابن عبد البر في «بيان العلم وفضله» (٤٨١).

وتابع أبا معاوية سفيان، كما عند البيهقي (٣٩٠).

وتارة أسقط الأعمش الواسطة- وهي شمر- كما عند عبد الرزاق في «مُصنَّفه» (٢١٠٣٠) لكن من رواية مَعْمَر عن الأعمش، وفيها كلام (١).

---

(١) وتابع الأعمشَ على هذا الوجه أبو حمزة، كما عند ابن عبد البر (١٣٤) ومع نزوله ففيه ضعف.