كتاب حصر حرف الظاء

وأما الخاء ففيها ثلاث كلمات - ص: 15

و (الحُمّاظُ) : وَهُوَ الترنج البَرِيّ (١) .

و (الحَظَلُ) : وَهُوَ زعارة الْخلق (٢) . وَمِنْه: الحَنْظَلُ: وَهُوَ شجرٌ مُرٌّ (٣) .

و (الحُنْظُب) : وَهُوَ ذكر الخنافس (٤) .

وأمّا الخاءُ فَفِيهَا ثلاثُ كلماتٍ، وَهِي:

(خُنْظَيْتُ) لَحْمه: إِذا خَلَطْتُ بعضَهُ بِبَعْض (٥) .

و (الخَظَا) : وَهُوَ اللحمُ المرزومُ (٦) .

و (الخِنْظِيرُ) : وَهِي الْعَجُوز المسترخية الجفون (٧) . (٢٠ ب)

وأمّا الدّالُ فَفِيهَا أربعُ كلماتٍ، وَهِي:

(الدَّأْظُ) : بِمَعْنى الدّفع (٨) .

و (الدَّعْظُ) : وَهُوَ النكاحُ (٩) .

و (الدِّلِعماظة) : وَهِي النَّهِمَةُ (١٠) .

---

(١) هُوَ بالضاد فِي كتب الضَّاد والظاء والمعجمات. قَالَ البطليوسي ٢٥٧: (والحماض: مَا فِي جَوف الأنزج) . وَلَكِن ذكر أَبُو حَيَّان ١١٣: (حمظه: عصره، بالظاء لَا غير، وسواه بالضاد كحمض من الطّعْم) . وَينظر: اللِّسَان والتاج (حمض) .
(٢) ينظر: الروحة ١ / ٧٤، البطليوسي ١٤٣ و ١٨٤، ١ الِاعْتِمَاد ٣٣.
(٣) ينظر: الروحة ١ / ٧٨، الداني ١٦٥، البطليوسي ١٧٠.
(٤) ينظر: الروحة ١ / ٧٨، الْحِمْيَرِي ٩٢، أَبُو حَيَّان ١١٥. وَهُوَ بِضَم الظَّاء وَفتحهَا.
(٥) ينظر: الروحة ١ / ١٥١، البطليوسي ٢٠٣ وَفِيهِمَا: خنظن بِهِ: إِذا أسمعهُ مَا يكره.
(٦) ينظر: الروحة ١ / ١٤٨، الداني ٩٨، البطليوسي ١٩٤.
(٧) ينظر: الروحة ١ / ١٥٢، أَبُو حَيَّان ١١٦ وَفِيه: خنظيرة. وَهِي صَوَاب: قَالَ الراجز: خنظيرة تزوجت خنظيرا.
(٨) ينظر: الروحة ٢ / ٥، الْحِمْيَرِي ٩٥، أَبُو حَيَّان ١١٧. وَهِي بِمَعْنى (الملء) فِيهَا.
(٩) ينظر: الاعتضاد ٦٧، أَبُو حَيَّان ١١٧، اللِّسَان والتاج (دعظ) .
(١٠) ينظر: جمهرة اللُّغَة ٣ / ٤٠٤، أَبُو حَيَّان ١١٨، التَّاج (دلعمظ) . وَجَاءَت فِي الأَصْل: الدعظة. وَهُوَ تَحْرِيف.