كتاب حصر حرف الظاء

فأما الغين ففيها ثلاث كلمات - ص: 20

و (العَظْلُ) : وَهُوَ الشِدَّةُ، من قَوْلهم: أَمْرٌ مُعظلٌ (١) .

و (العِظْلِمُ) : وَهُوَ العُصْفُرُ (٢) .

و (العَظايةُ) : وَهِي الزَّلَمومِيَّة (٣) .

و (العَظْبُ) : تحريكُ الطَّائِر زِمِكَاه (٤) .

و (أَعْظَرَهُ) : الشرابُ: إِذا آذاهُ (٥) .

و (العَكْظُ) : الحَبْسُ. وَمِنْه: سوق عُكاظ بمكّةَ، سُمِّيَ بذلك لأنّهم كَانُوا يتعاكظون فِيهِ، أَي: يتحابسون للمفاخرة (٦) . (٢٢ أ)

والعَضْرَفوط: وَهُوَ ذَكَرُ الزّلاميم، وَقيل: هُوَ سايس الْخَيل (٧) .

و (العَنْظبُ) : وَهُوَ ذكر الْجَرَاد (٨) .

فأمّا الغينُ فَفِيهَا ثلاثُ كلماتٍ، وَهِي:

(الغَيْظُ) : أَعنِي الحَنَق، وَمَا تصرّف مِنْهُ (٩) .

و (غَنْظَيْتُ) : مثل خَنْظَيْتُ (١٠) .

[ (والغِلَظُ) : ضدّ الرقّة، وَمَا تصرّف مِنْهُ] (١١) .

---

(١) كَذَا فِي الأَصْل، وَفِيه نظر، ينظر: الصاحب ٦، الداني ٣٧، الِاعْتِمَاد ٤٥.
(٢) ينظر: الداني ١٥٩، الْأَنْبَارِي ٩٠، الاعتضاد ٤٠.
(٣) ينظر: الداني ٩٧، البطليوسي ٢٤٢، الْأَنْبَارِي ٩٣، والزلمومية هِيَ اسْم العظاية عِنْد أهل الأندلس، والمؤلف مِنْهُم. ينظر: تثقيف اللِّسَان ٢٢١.
(٤) ينظر: الداني ٤٥، البطليوسي ١٣٥، الِاعْتِمَاد ٤٣، والزمكي: أصل ذَنْب الطَّائِر.
(٥) ينظر: الروحة: ٨١، الاعتضاد ٥٩، أَبُو حَيَّان ١٣٨.
(٦) ينظر: الروحة ١ / ٣٧، الصاحب ٢٦، الداني ١٦٦.
(٧) ينظر: الِاسْتِدْرَاك ١٩٥، سفر السَّعَادَة ٣٧٦، اللِّسَان (عضر فط) .
(٨) ينظر: البطليوسي ٢٤١، الْأَنْبَارِي ٩٣، الاعتضاد ٥٦.
(٩) ينظر: البطليوسي ١٦٦، الْأَنْبَارِي ٩٨، الِاعْتِمَاد ٤٨.
(١٠) خنظى بِهِ وغنظى بِهِ: ندد، وَقيل: سخر، ينظر: اللِّسَان والتاج (غنظ) .
(١١) لم تذكر فِي الأَصْل واستدركناها من كتب الظَّاء وَالضَّاد، ينظر: البطليوسي ٢٤٣، الْحِمْيَرِي ٩٧، اللِّسَان والتاج (غلظ) .