كتاب مسالك الأبصار في ممالك الأمصار - ط المجمع الثقافي

٧ - أهل اللغة والنحو والبيان - [أرباب المعاني والبيان] - ١ - ابن المعتز - ج: 7 - ص: 323

وقوله يصف حسن الحديث: [المديد]

وحديث قد جعلت له … دون علم النّاس حجّابا

لا يملّ السمع (١) رجعته … مفتن يعجب إعجابا

وقوله في وصف الموتى: [الطويل]

وسكان أرض لا تزاور (٢) بينهم … على قرب بعض في التجاور من بعض

كأن خواتيما من الطين أفرغت (٣) … فليس لها حتّى القيامة من فضّ

وقوله في رؤوس حملت على رماح: [الكامل]

بيض (٤) ومسّهم الهجير بسمرة … مثل البدور سطعن تحت شحوبها

حتى بحمل رؤوسهنّ خطيئة … لا يحسد الماشي علوّ ركوبها

وقوله يصف دواة من أبنوس محلّى بفضّة: [الطويل]

وزنجية رومية (٥) الحلي فوقها … جناح لها فرد على الماء يخفق

يؤدّبها أولادها بعصيّهم … فتحبس قسرا كيف شاؤوا (٦) وتطلق

وقوله في القلم: [الرجز]

أرقط ذو لون كشيب المكتهل … يقيم وزن العقل حتى يعتدل

يخاطب اللّحظ بنطق لا يكلّ … ولا يملّ صاحبا حتى يملّ

---

(١) وردت في الديوان: (النشر) بدلا من (السمع)، ١/ ٣٦.
(٢) وردت في الديوان: (لا تواصل) بدلا من (لا تزاور)، ٣/ ١٦٤.
(٣) وردت في الديوان: (فوقهم) بدلا من (أفرغت)، ٣/ ١٦٤.
(٤) وردت في الديوان: (بيضا)، ولم يرد البيت الثاني في القصيدة، ١/ ٤٣٤.
(٥) وردت في الديوان: (كردية) بدلا من (رومية)، ٢/ ٥٥٧.
(٦) وردت في الديوان: (شاء) بدلا من (شاؤوا)، ص/ ٥٥٧.