كتاب المستدرك على الصحيحين - ط المنهاج القويم

كتاب تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين - ذكر مناقب خالد بن الوليد ﵁ - ج: 6 - ص: 487

السَّرِيِّ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ صَالِحِ بْنِ يَحْيَى بْنِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ قَالَ: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ يَوْمَ خَيْبَرَ، فَبَعَثَنِيُ أُنَادِي: "الصَّلَاةُ جَامِعَةٌ، لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلَّا نَفْسٌ مُسْلِمَةٌ" (١).

٥٣٧٩ - أخبرنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ، ثَنَا جَدِّي، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ المُنذِرِ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ قَالَ: كَانَ فَتْحُ خَيْبَرَ سَنَةَ سِتٍّ (٢). وَأَمَّا الرِّوَايَةُ بِضِدِّ هَذَا.

٥٣٨٠ - أخبرنا الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ (٣)، أَنَا (٤) أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ (٥)، ثَنَا [عَمْرُو] (٦) بْنُ زُرَارَةَ، ثَنَا زِيَادُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ رَاشِدٍ - مَوْلَى حَبِيبِ بْنِ أَبِي أَوْسٍ (٧) - عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي أَوْسٍ، حَدَّثَنِي

---

(١) إتحاف المهرة (٤/ ٤٠٨ - ٤٤٥٣)، وصالح بن يحيى بن المقدام قال البخاري: "فيه نظر"، وقال موسى بن هارون: لَا يعرف هو ولا أبوه إلا بجده، وذكره ابن حبان في الثقات وقال: "يخطئ"، وقال ابن حزم في المحلى (٦/ ٨٢): "أما حديث صالح بن يحيى بن المقدام بن معدي كرب فهالك؛ لأنهم مجهولون كلهم، ثم فيه دليل الوضع؛ لأن فيه عن خالد بن الوليد قال: غزوت مع النبي ﷺ خيبر، وهذا باطل؛ لأنه لم يسلم خالد إلا بعد خيبر بلا خلاف"، يعني قبيل الفتح كما سيأتي.
(٢) لم نجده في أصل الإتحاف، وهو مما استدركه المحقق في الحاشية (١٩/ ٥٦٩ - ٢).
(٣) هو: أبو أحمد التميمي.
(٤) في (و) و (ك): "نا".
(٥) هو: الماسرجسي.
(٦) في النسخ الخطية كلها: "عمر"، والمثبت عن الإتحاف، وسائر أسانيد المصنف.
(٧) في (ك): "أوسى".