٥٧٦٢ - أخبرني مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْحَافِظُ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الثَّقَفِيُّ، ثَنَا عُبَيْدُ اللهِ (١) بْنُ سَعْدٍ الزُّهْرِيُّ، ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: بَلَغَنَا أَنَّ عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ قَالَ: كُنْتُ تِرْبًا لِرَسُولِ اللهِ ﷺ لَمْ يَكُنْ أَقْرَبَ بِهِ سِنًّا مِنِّي (٢). (٣)
٥٧٦٣ - حدثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، ثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللهِ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ (٤) قَالَ: قَدِمَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَوَّلَ مَا قَدِمَهَا (٥)، فَقَالَ عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ: مَا لِرَسُولِ اللهِ ﷺ بُدٌّ مِنْ أَنْ نَجْعَلَ لَهُ مَكَانًا إِذَا اسْتَيْقَظَ مِنْ قَائِلَتِهِ، اسْتَظَلَّ فِيهِ، وَصلَّى فِيهِ، فَجَمَعَ عَمَّارٌ حِجَارَةً فَسَوَّى مَسْجِدَ قُبَاءَ، فَهُوَ أَوَّلُ مَسْجِدٍ بُنِيَ، وَعَمَّارٌ بَنَاهُ (٦).
٥٧٦٤ - فأخبرنا أَبُو عَمْرِو بْنُ السَّمَّاكِ، ثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ أَبِي مَعْشَرٍ، ثَنَا وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ، ثَنَا الْمَسْعُودِيُّ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: أَوَّلُ مَنْ بَنَى مَسْجِدًا، فَصُلِّيَ فِيهِ عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ (٧).
(١) في (و) والإتحاف: "عبد الله"، وأشار ناسخ (و) إلى أنها في نسخة أخرى: "عبيد الله".
(٢) كذا في (ك) والإتحاف، وفي (و): "لم يكن أقرب الناس به سنا مني" وضرب فوق الناس، وقال في الحاشية: "ليس في الأصل"، وفي (ز) و (م): "لم يكن أقرب به شيئا مني"، والتِّرب: اللدة والسن.
(٣) إتحاف المهرة (١٩/ ٦٦٨ - ٢٥٤٩٥).
(٤) قوله: "عتيبة" مكانه بياض في (و) و (ك)، وعنه عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة المسعودي.
(٥) كذا، والمراد: "قدم المدينة".
(٦) لم نجده في الإتحاف.
(٧) إتحاف المهرة (١٩/ ٣٤١ - ٢٤٩٥٥).
