١٧ - وقالَ أنس: عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - يَرويهِ عن ربِّهِ عزَّ وجلَّ.
١٨ - وقالَ أبو هريرةَ: عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - يرويهِ عن ربِّكم عزَّ وجلَّ.
(قلت: أسند فيه حديث ابن عمر الآتي في "ج ٣/ ٦٥ - التفسير/ ١٤ سورة/ ٢ - باب ").
٥ - باب طَرحِ الإمامِ المسألةَ على أصحابهِ ليَختبرَ ما عِندَهم منَ العِلمِ
(قلت: أسند فيه حديث ابن عمر المشار إليه آنفاً).
٦ - باب ما جاء في العِلمِ، وقوْلِ اللهِ تعالى: {وَقلْ رَبِّ زِدْني عِلْماً}
٧ - باب القراءةِ والعَرضِ على المحدِّث
١٣ - ١٥ - ورأَى الحسَنُ وسفيانُ ومالكٌ الْقراءَةَ جائزةً.
٤٤ - عن سفيانَ الثوريِّ ومالكٍ أنهُما كانا يريَانِ القراءَةَ والسماعَ جائزاً.
٤٥ - عن سفيانَ قالَ: إِذَا قُرىءَ على المحدِّثِ فلا بأسَ أن يقولَ: "حدَّثني" و"سمِعتُ". واحتَجَّ بعضُهم (٢) في القراءَةِ على العالِمِ: ١٩ - بحديثِ ضِمَام بن ثعلبة
١٧ - وصله المؤلف في "ج ٤/ ٩٧ - التوحيد/٥٠ - باب".
١٨ - وصله المصنف في"٣٠ - الصوم/٩ - باب".
١٣ - ١٥ - وصلها المصنف عنهم في الباب.
(٢) هو أبو سعيد الحداد "فتح".
١٩ - وصله المصنف في الباب من حديث أنس، لكن ليس فيه أن ضماماً أخبر قومه =
