كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

القسم الأول: الأقوال - حرف الهمزة - الهمزة مع النون - في الصغير وليس في الكبير - ج: 2 - ص: 498

حم، م، هـ عن أبى ذر، ورافع بن عمر والغفارى معًا.

١٩١١/ ٦٤٠٠ - "إِنَّ بَعْدِى أَئِمِّةً إِذا (١) أَطعْتُمُوهم أَكْفرُوكُمْ، وَإذا عصَيْتُمُوهُمْ قتَلُوكُمْ، أئِمَّة الكُفْر وَرُءُوسُ الضَّلالَةِ".

ع، طب عن أَبى هريرة (في سنده زياد بن المنذر كَذبُوهُ، لكن له شاهد من حديث معاد بن جبل في مادة خَذوا العَطَاءَ) (٢).

١٩١٢/ ٦٤٠١ - "إِنَّ بمكَّةَ لأرْبَعَةَ نَفَرٍ مِنْ قُرَيْشٍ، أَرْبَابهِمْ عَنْ الشِّرْكِ، وَأَرْغبُ لهُمْ في الإِسْلام: عَتَّابِ بَن أُسيْدٍ، وَجُبَيْرَ بَنَ مُطعِم، وَحَكيم بِنَ حِزَامٍ، وَسُهَيْل بنَ عُمْرو".

ابن عساكر عن ابن عباس.

١٩١٣/ ٦٤٠٢ - "إِنَّ بلَالًا يُؤَذِّنُ بلَيْل فَكُلُوا واشْرَبوا حتَّى يُؤَذِّن ابنُ مكتومٍ".

مالك والشافعى، ض، ط، حم، خ، م، ت، ن، حب عن ابن عمر، خ، ن عن عائشة، طب عن زيد بن ثابت، طب عن سهل بن سعد، طب عن أَنيسة بنت حبيب -رضي اللَّه عنه-.

١٩١٤/ ٦٤٠٣ - "إِنَّ بَلالًا يُؤَذِّن بلَيْل ليُوقظَ نائِمَكُمْ، وليَرْجِعَ قَائِمُكُمْ (٣) ".

ن عن ابن مسعود.

١٩١٥/ ٦٤٠٤ - "إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّن بلَيْل، فَمن أَراد الصَّوْم فَلَا يمْنعْهُ أذَان بِلَال حتَّى يُؤَذِّن ابْنُ أَم مكْتُوم".

عبد الرزاق عن ابن المسيب مرسلًا.

١٩١٦/ ٦٤٠٥ - "إِنَّ بنى اسْرائيل اخْتَلَفُوا فَلَمْ يزَلْ اخْتلَافُهُمْ بيْنَهمْ حتَّى بعثوا

---

(١) فيما عدا نسخة تونس "إن" مكان "إذا" في الموضعين.
(٢) بين القوسين من هامش مرتضى والحديث أورده الهيثمي عن أبى بردة قال سمعت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يقول: وذكره وقال: رواه أبو يعلى والطبرانى وفيه زياد بن المنذر وهو كذاب متروك، مجمع الزوائد ص ٢٣٨ جـ ٥.
(٣) قال السيوطى في شرحه على النسائى زهر الربا: جـ ١ ص ١٠٥ كتاب الأذان، وليرجع قائمكم: بفتح الياء وكسر الجيم المخففة ومن رواه بالضم والتثقيل فقد أخطأ والمعنى: ليرد القائم المتهجد إلى راحته.