١ - الجواب عن الاستدلال بخلو النكاح عن شرط التحليل.
٢ - الجواب عن دعوى عدم تأثير القصد.
٣ - الجواب عن قصة ذي الرقعتين.
النقطة الأولى: الجواب عن الدليل الأول:
يجاب عن ذلك: بأنه قياس في مقابلة النص فلا يعتد به.
النقطة الثانية: الجواب عن الدليل الثاني:
يجاب عن ذلك: بأنه استدلال بمحل الخلاف فلا يصح.
النقطة الثالثة: الجواب عن قصة ذي الرقعتين:
يجاب عنها بجوابين:
الجواب الأول: أنها غير ثابتة، ويؤيد ذلك ما ورد فيها عن أنه سأل عمر فلم يعطه، حيث إن ذلك لا يتفق مع سيرة عمر - رضي الله عنه -: وبحثه عن المحتاجين.
الجواب الثاني: أن ذا الرقعتين لم ينو التحليل، وهذا هو الذي يتفق مع موقف عمر من نكاح التحليل إذ يبعد أن يتوعد عليه بالرجم ثم يقره.
الجزئية الثانية: إذا وجدت نية التحليل من غير المحلل:
وفيها ثلاث فقرات هي:
١ - أمثلة وجود نية التحليل من غير المحلل.
٢ - حكم النكاح.
٣ - حصول التحليل بهذه النية.
الفقرة الأولى: أمثلة وجود نية التحليل من غير المحلل:
من أمثلة ذلك ما يأتي:
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.