كتاب شرح مختصر أصول الفقه للجراعي

[من بداية الخبر إلى نهاية الخاص] - [العام والخاص] - ج: 2 - ص: 456

وقوله: {مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ} (١)، والمراد [أم] (٢) المؤمنين عائشة - رضي الله عنها - وحدها وفيها ثلاث كلمات للعموم وهي: {أُولَئِكَ}، {مُبَرَّءُونَ}، {لَهُمْ مَغْفِرَةٌ}.

قوله: مسألة: العام بعد التخصيص: حقيقة عند القاضي (٣) وابن عقيل (٤) وغيرهما (٥)، مجاز عند أبي الخطاب (٦) وغيره (٧).

أبو بكر الرازي (٨): حقيقة إن كان الباقي جمعًا.

الكرخي (٩) وأبو الحسين (١٠): حقيقة إن خص بما لا يستقل من شرط أو صفة أو استثناء.

ابن الباقلاني (١١): إن خص بشرط أو استثناء.

عبد الجبار (١٢): إن خص بشرط أو صفة.

---

(١) آية (٢٦) من سورة النور.
(٢) ما بين معقوفين ليس في المخطوط، والسياق يقتضيها.
(٣) انظر: العدة (٢/ ٥٣٣).
(٤) انظر: الواضح (٣/ ٣٦٥).
(٥) انظر: شرح الكوكب (٣/ ١٦٠).
(٦) انظر: التمهيد (٢/ ١٣٨ وما بعدها).
(٧) انظر: المسودة ص (١١٥)، الإحكام (٢/ ٢٤٨).
(٨) انظر: تيسير التحرير (١/ ٣٠٨)، فواتح الرحموت (١/ ٣١١).
(٩) انظر: فواتح الرحموت (١/ ٣١١).
(١٠) انظر: المعتمد (١/ ٢٦٤).
(١١) انظر: التقريب والإرشاد للباقلاني (٣/ ٦٧).
(١٢) انظر: المعتمد (١/ ٢٦٢).