كتاب شرح مختصر أصول الفقه للجراعي

[من بداية الخبر إلى نهاية الخاص] - [العام والخاص] - ج: 2 - ص: 527

نعيم بن مسعود (١).

ورد: ليس العام، لأنه لمعهود.

واستدل: بقوله: {وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ} (٢).

وأجيب: أطلق الجمع عليه للتعظيم، ومحل النزاع في الإخراج منه.

واستدل: نحو (٣): "إن أكلت الخبز وشربت الماء" لأقل.

رد: المراد بعض مطابق لمعهود ذهني (٤).

القائل بالكثرة -وهو معنى قول المصنف: " "بقاء جمع يقرب من مدلول اللفظ"-: قال بعضهم (٥): والمراد "بالقرب" كون الباقي أكثر من النصف.

وجهه لو قال: "قتلت كل من في البلد"، أو "أكلت كل رمانة"، أو "من دخل فأكرمه"، وفسره بثلاثة عد قبيحًا لغة.

---

(١) هو الصحابي: نعيم بن مسعود الأشجعي هاجر إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أثناء وقعة الخندق، وكان له دور كبير في التخذيل بين الأحزاب، توفي في خلافة عثمان.
انظر: الاستيعاب (٤/ ١٥٠٨)، الإصابة (٦/ ٩٣).
(٢) آية (٩) من سورة الحجر.
(٣) في أصول الفقه لابن مفلح (٣/ ٨٨٥): [يجوز].
(٤) فليس في محل النزاع.
(٥) انظر: التقرير والتحبير (١/ ٢٩٠).