وذَكَرهُ ابنُ حِبَّانَ فى "الثِّقَات" (١).
ونقل ابن شاهين (٢) في "الثِّقَات" (٣) عن أحْمَد بن حَنْبَل توثيقه (٤).
وقَالَ ابن منده: "ليْسَ بالقَوِيّ في سَعِيد بن جُبَيْر" (٥).
وقال أبُو نُعَيْم الأصبهاني: "اسم أبي المغيرة: دينار" (٦).
[١٠١٨] (ر ٤) جَعْفَر بن ميمون التَّميميّ، أبو عليّ، ويُقَال: أبو العوام، الأَنْمَاطِيُّ، بيَّاعُ الأنماط.
روى عن: وعَبْد الرَّحْمَن بن أبي بكرة، وأبي تميمة الهجيمي، وأبي عُثْمَان النهدي، وأبي العالية، وأبي ذبيان، خَلِيفَة بن كعب، وَغَيْرِهِم.
وعنه: ابن أبي عروبة والسُفْيانان، وعِيسَى بن يُونُس، ويَحْيى بن سَعِيد القَطَّان، وعدة.
(١) "الثِّقات" (٦/ ١٣٤) رقم: (٧٠٤٨).(٢) في (م) (ابن حبَّان).(٣) "تاريخ أسماء الثقات" (ص ٥٥) رقم: (١٦٧).(٤) وثقه في "العلل" (٣/ ١٠٢) رقم: (٤٣٩٣).(٥) وزاد: ولم يتابع علَيْه جَعْفَر. "الرد على الجهمية" (ص ٢١).(٦) "تاريخ أصبهان" (١/ ٢٩١).أَقْوَالٌ أُخْرَى فِي الرَّاوِي:- قَالَ عبد الله أحْمَد: سئل أبي عن أسلم المِنْقَريّ بن من هو؟ قَالَ لا أدري! قَالَ: هُو ثِقَة عندنا، قيل له: هُو أحبّ إليك أو جَعْفَر بن أبي المغيرة؟ فَقَالَ: جَعْفَر ليس هُو بالمَشْهُور، وقدم أسلم علَيْه. "العلل ومعرفة الرجال" (٣/ ٢٨٣) رقم: (٥٢٥٦).- وقَالَ ابن محرز: سألت يَحْيى عن جَعْفَر -يعنى ابن أبي المغيرة- فقَالَ: ليسَ بِهِ بَأس."مَعْرِفَة الرجال" عن ابن معين رِوَايَة ابن محرز (١/ ١٠٠).- قَالَ الذَّهَبيّ: وكَان صَدُوقًا. "ميزان الاعتدال" (١/ ٤١٧) رقم: (١٥٣٦).- وقَالَ الخزرجي: صَدُوق له أوهام. "خلاصة التذهيب" (١/ ٦٤).
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.