كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب السين - [٢٧٤٠] (د ت) سليمان الأسود الناجي البصري، أبو محمد - ج: 5 - ص: 433

روى له ابن ماجه حديثًا واحدًا في ثواب (١) القرض (٢) (٣).

قلتُ: وقال العِجْلَيُّ: شيخ قديم، ضعيفُ الحديث (٤).

وقال يعقوب بن سُفيان (٥)، والدَّارقُطنيُّ (٦): ضعيف.

وقال النَّسائيُّ (٧)، وعلي بن الجُنَيد (٨): متروك.

وقال ابن حِبَّان: كان إمام النَّخَع، وهو الذي يقال له: ابن قُسَيْم وابن شُقَير، وابن سُفيان كُلُّه واحد، يأتي بالمُعْضلات عن الثقات (٩).

[٢٧٤٠] (د ت) سُليمان الأسود النَّاجِيُّ البصريُّ، أبو محمَّد.

روى عن: أبي المُتَوَكِّل النَّاجِيِّ، وابن سِيرِين.

وعنه: وُهَيب بن خالد، وسعيد بن أبي عَرُوبة، وعبد العزيز بن المُختار، ويزيد بن زُريع، ومحمَّد بن عبد الله الأنصاريُّ، وغيرهم.

قال ابن سعد (١٠): كان نازلًا في بني ناجِيَة، وكانت عنده أحاديث.

---

(١) في (م): "أجر القرض".
(٢) في حاشية (م): "هو حديث علقمة عن ابن مسعود: "من أقرض رجلًا مسلمًا دراهم مرتين كان كأجر صدقتها مرة واحدة".
(٣) "السنن" (٣/ ٤٩٩ - ٥٠٠)، رقم (٢٤٣٠).
(٤) "إكمال تهذيب الكمال" (٦/ ١٠٦).
(٥) "المعرفة والتاريخ" (٣/ ٦٥).
(٦) "الضعفاء" لابن الجوزي (٢/ ٢٥).
(٧) في "الضعفاء والمتروكين" للنسائي (ص ٢٠٧)، وفيه: متروك الحديث.
(٨) في "إكمال تهذيب الكمال" (٦/ ١٠٧ - ١٠٨)، وفيه: متروك الحديث.
(٩) "المجروحين" (١/ ٤١٤).
(١٠) "الطبقات الكبرى" (٧/ ٢٠٨).