كتاب تنوير المقباس من تفسير ابن عباس

البقرة - ١٧٧ - ص: 24

{لَّيْسَ الْبر} كل الْبر وَيُقَال لَيْسَ الْبر لَيْسَ الْإِيمَان {أَن تُوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ} فِي الصَّلَاة {قِبَلَ الْمشرق} نَحْو الْكَعْبَة {وَالْمغْرب} نَحْو بَيت الْمُقَدّس {وَلَكِن الْبر} الْإِيمَان هُوَ إِقْرَار {مَنْ آمَنَ بِاللَّه} وَيُقَال لَيْسَ الْبر الْبَار وَلَكِن الْبر الْبَار يَعْنِي الْمُؤمن من آمن بِاللَّه {وَالْيَوْم الآخر} بِالْبَعْثِ بعد الْمَوْت {وَالْمَلَائِكَة} بجملة الْمَلَائِكَة {وَالْكتاب} بجملة الْكتاب {والنبيين} بجملة النَّبِيين ثمَّ ذكر الْوَاجِبَات بعد الْإِيمَان فَقَالَ {وَآتَى المَال على حُبِّهِ} يَقُول الْبر بعد الْإِيمَان إِعْطَاء المَال على حبه على قلته وشهوته {ذَوِي الْقُرْبَى} ذَا الْقَرَابَة فِي الرَّحِم {واليتامى} يتامى الْمُؤمنِينَ {وَالْمَسَاكِين} المستغفلين {وَابْن السَّبِيل} مار الطَّرِيق الضَّعِيف النَّازِل {والسآئلين} الَّذين يسالون مَالك {وَفِي الرّقاب} المكاتبين والغزاة ثمَّ الشَّرَائِع بعد الْوَاجِبَات فَقَالَ {وَأَقَامَ الصَّلَاة} يَقُول الْبر بعد الْوَاجِبَات إتْمَام الصَّلَوَات الْخمس {وَآتَى الزَّكَاة} أعْطى الزَّكَاة وَمَا يشبه ذَلِك {والموفون بِعَهْدِهِمْ} المتمون عَهدهم فِيمَا بَينهم وَبَين الله وَفِيمَا بَينهم وَبَين النَّاس {إِذَا عَاهَدُواْ وَالصَّابِرِينَ فِي البأسآء} يَعْنِي الْخَوْف والبلايا والشدائد {وَالضَّرَّاء} الْأَمْرَاض والأوجاع والجوع {وَحِينَ الْبَأْس} عِنْد الْقِتَال {أُولَئِكَ الَّذين صَدَقُواْ} وقوا {وَأُولَئِكَ هُمُ المتقون} عَن نقض العهود