كتاب تنوير المقباس من تفسير ابن عباس

البقرة - ١٩٧ - ص: 27

{الْحَج أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ} لِلْحَجِّ أشهر معروفات يحرم فِيهَا بِالْحَجِّ شَوَّال وَذي الْقعدَة وَعشر من ذِي الْحجَّة {فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَج} فَمن أحرم فِيهِنَّ بِالْحَجِّ {فَلا رَفَثَ} فَلَا جماع فِي الْإِحْرَام {وَلَا فُسُوقَ} الْأَسْبَاب وَلَا منابز {وَلَا جِدَال} لامري مَعَ صَاحبه {فِي الْحَج} فِي إِحْرَام الْحَج وَيُقَال لَا جدل فِي فَرضِيَّة الْحَج {وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ} مَا تتركوا من رفث وفسوق وجدال فِي الْحرم {يَعْلَمْهُ الله وَتَزَوَّدُواْ} يَا أولي الْأَلْبَاب من زَاد الدُّنْيَا مقدم ومؤخر يَقُول تزودا من الدُّنْيَا مَا تكفون بِهِ وُجُوهكُم عَن الْمَسْأَلَة ياذوي الْعُقُول من النَّاس وَإِلَّا توكلوا على الله {فَإِنَّ خَيْرَ الزَّاد التَّقْوَى} فَإِن التَّوَكُّل خير زَاد من زَاد الدُّنْيَا {واتقون} اخشوني فِي الْحرم {يَا أولي الْأَلْبَاب} نزلت هَذِه الْآيَة فِي أنَاس من أهل الْيمن كَانُوا يحجون بِغَيْر زَاد فيصيبون فِي الطَّرِيق من أهل الْمنزل ظلما نَهَاهُم الله عَن ذَلِك