وأخرجه ابن حبان (٧٢١٩) والطبراني في "الصغير" (٧٦٥) والدارقطني (٤/ ١٧٠ - ١٧١) وابن جميع الصيداوي في "معجمه" (ص ٣٦١ - ٣٦٢) وابن حزم في "الإحكام" (المجلد الثاني ص ٩٣٠) والبيهقي (٧/ ٣٥٦ و١٠/ ٦٠ - ٦١) وفي "معرفة السنن" (١١/ ٧٤) وفي "الصغرى" (٤٠٤٠ و٤٠٤١) من طرق عن الربيع بن سليمان به.
قال الطبراني: لم يروه عن الأوزاعي إلا بشر، تفرد به الربيع بن سليمان"
قلت: لم ينفرد به بل تابعه بحر بن نصر بن سابق الخولاني ثنا بشر بن بكر به.
أخرجه الحاكم (٢/ ١٩٨) والبيهقي (١٠/ ٦١)
وقال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين" (١)
وقال البيهقي: جَوَّدَ إسناده بشر بن بكر وهو من الثقات"
ولم ينفرد به بل تابعه أيوب بن سويد الرَّمْلي عن الأوزاعي به.
أخرجه الحاكم (٢/ ١٩٨)
وأيوب بن سويد قال أحمد وغيره: ضعيف.
وقد أُعِلَّ الحديث فقال أبو حاتم: لم يسمع الأوزاعي هذا الحديث عن عطاء إنما سمعه من رجل لم يسمه أتوهم أنّه عبد الله بن عامر أو إسماعيل بن مسلم، ولا يصح هذا الحديث ولا يثبت إسناده" العلل ١/ ٤٣١
وله علة أخرى وهي الإرسال
قال يحيى بن سليم الطائفي: عن ابن جُريج قال: قال عطاء: بلغني أنّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: فذكره.
أخرجه ابن أبي شيبة (٥/ ٢٢٠ - ٢٢١) والجوزجاني كما في "جامع العلوم" (٢/ ٣٦٢)
قال ابن رجب: وهذا المرسل أشبه"
قلت: رواه الوليد بن مسلم عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس.
أخرجه الطبراني في "الأوسط" (٨٢٧١)
والوليد مدلس وقد عنعن.
(١) وقال النووي: حديث حسن" الأربعون - روضة الطالبين ٨/ ١٩٣