ميسرة قال: سمعت النزال بن سَبْرة يحدث عن عبد الله بن مسعود قال: قرأت آية وقرأ رجل خلافها فأتينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فذكرنا ذلك له -فقال شعبة: وأكبر علمي أنّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال لهما: لا تختلفا فإنّ من كان قبلكم اختلفوا فهلكوا-
ومن هذا الطريق أخرجه أبو عبيد في "فضائل القرآن" (ص ٢١٠ - ٢١١) وابن أبي شيبة (١٠/ ٥٢٩) وأحمد (١/ ٣٩٣ و ٤١١ - ٤١٢ و ٤١٢) والبخاري (فتح ١٠/ ٤٧٩ - ٤٨٠) والنسائي في "فضائل القرآن" (١١٩) وأبو يعلى (٥٢٦٢ و ٥٣٤١) وأبو عمرو الداني في "البيان في عد آي القرآن" (ص ٢٤) والخطيب في "تلخيص المتشابه" (٢/ ٨٠٥) والهروي في "ذم الكلام" (ق ٦/ ب) والبغوي في "شرح السنة" (١٢٢٩)
١٤١٣ - قال أبو هريرة: إنّما بال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قائما لجرح كان في مَأْبِضَه"
قال الحافظ: وروى الحاكم والبيهقي من حديث أبي هريرة قال: فذكره، ولو صح هذا الحديث لكان فيه غنى عن جميع ما تقدم لكن ضعفه الدارقطني والبيهقي" (١)
ضعيف
أخرجه الحاكم (١/ ١٨٢) والبيهقي (١/ ١٠١) من طريق يحيى بن عبد الله بن ماهان الهمداني الكرابيسي ثنا حماد بن غسان الجُعْفي ثنا مَعْن بن عيسى ثنا مالك بن أنس عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أنّ النبي - صلى الله عليه وسلم - بال قائما من جرح كان بمأبضه.
قال الحاكم: هذا حديث صحيح تفرد به حماد بن غسان ورواته كلهم ثقات"
وتعقبه الذهبي فقال: قلت: حماد ضعفه الدارقطني"
وقال البيهقي: حديث لا يثبت مثله"
وقال الذهبي في "المهذب" (١/ ١٢٠): قلت: هذا منكر"
وقال الدارقطني: تفرد به حماد بن غسان عن معن بهذا الإسناد" اللسان ٢/ ٤٤
١٤١٤ - "إنّما بعثت لأتمم صالح الأخلاق"
قال الحافظ: أخرج أحمد من حديث أبي هريرة رفعه: فذكره، وأخرجه البزار من هذا الوجه بلفظ "مكارم" بدل "صالح" (٢).
صحيح
(١) ١/ ٣٤٣ (كتاب الوضوء - باب البول عند سباطة قوم)
(٢) ٧/ ٣٨٥ (كتاب أحاديث الأنبياء - باب صفة النبي - صلى الله عليه وسلم -)
