كتاب أنيس الساري (تخريج أحاديث فتح الباري)

المجموعة الأولى - حرف الهمزة - ج: 3 - ص: 2029

وأما حديث أنس فأخرجه أبو نعيم في "الحلية" (٦/ ٣٤٠ - ٣٤١) من طريق صالح بن زياد السوسي ثنا أحمد بن يعقوب ثنا خالد بن إسماعيل الأنصاري ثنا مالك بن أنس عن حميد عن أنس أنّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - شهد املاك رجل أو امرأة من الأنصار فقال "أين شاهدكم؟ " قالوا: يا رسول الله وما شاهدنا؟ قال "الدف" فأتوا به، قال "اضربوا على رأس صاحبكم" ثم جاءوا بأطباقهم فنثروها فهاب القوم أنْ يتناولوا، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - "ما أزين الحِلم، ما لكم لا تتناولوا؟ " قالوا: يا رسول الله، ألم تنه عن النهبة؟ قال "نهيتكم عن النهبة في العساكر، فأما في هذا وأشباهه فلا".

وقال: غريب من حديث مالك وحميد لم نكتبه إلا من حديث صالح بن زياد"

ومن طريقه أخرجه ابن الجوزي في "الموضوعات" (٢/ ٢٦٦)

وقال: خالد بن إسماعيل قال ابن عدي: يضع الحديث على ثقات المسلمين، وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به بحال"

١٤٢٥ - حديث زيد بن ثابت إنّما نهى النبي - صلى الله عليه وسلم - عن الجلوس على القبور لِحَدَث غائط أو بول"

قال الحافظ: وأخرج الطحاوي عن زيد بن ثابت مرفوعا: فذكره، ورجال إسناده ثقات" (١)

أخرجه الطحاوي في "شرح المعاني" (١/ ٥١٧) عن سليمان بن شعيب بن سليمان الكيساني ثنا الخَصِيب بن ناصح ثنا عمر بن علي ثنا عثمان بن حكيم عن أبي أمامة أنّ زيد بن ثابت قال: هلم يا ابن أخي أخبرك: إنما نهى النبي - صلى الله عليه وسلم - عن الجلوس على القبور لحدث غائط أو بول.

الخصيب بن ناصح صدوق، والباقون ثقات، وأبو أمامة اسمه أسعد بن سهل بن حُنيف، وعمر بن علي هو المُقّدَّمي وكان يدلس تدليس القطع يقول: حدثنا، ثم يسكت، ثم يقول: هشام بن عروة أو الأعمش أو غيرهما، وعثمان بن حكيم هو الأنصاري.

١٤٢٦ - حديث ابن عباس "إنّما نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن الثوب المُصْمَت من الحرير، فأما العَلَم من الحرير وسَدَى الثوب فلا بأس به"

قال الحافظ: أخرجه الطبراني بسند حسن هكذا، وأصله عند أبي داود. وأخرجه

---

(١) ٣/ ٤٦٧ (كتاب الجنائز - باب الجريدة على القبر)