كتاب أنيس الساري (تخريج أحاديث فتح الباري)

المجموعة الأولى - حرف الهمزة - ج: 3 - ص: 2072

والنسائي (٢/ ١٤٢) وفي "الكبرى" (١٠٩٩)

عن عبد الله بن المبارك

كلاهما عن سفيان الثوري عن عاصم بن كُليب عن عبد الرحمن بن الأسود عن علقمة عن ابن مسعود عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنّه كان يرفع يديه في أول تكبيرة ثم لا يعود.

وفي لفظ: قال ابن مسعود: ألا أخبركم بصلاة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟ قال: فقام فرفع يديه أول مرة ثم لم يعد.

وفي لفظ "فلم يرفع يديه إلا مرة واحدة"

قال ابن المبارك: لم يثبت عندي حديث ابن مسعود" سنن الترمذي ٢/ ٣٨ - ٣٩ وسنن الدارقطني ١/ ٢٩٣ وسنن البيهقي ٢/ ٧٩ ومعرفة السنن ٢/ ٤٢٣

وقال أبو داود: ليس هو بصحيح على هذا اللفظ"

وقال أبو حاتم: هذا خطأ، يقال: وهم فيه الثوري، وروى هذا الحديث عن عاصم جماعة فقالوا كلهم أنَّ النبي - صلى الله عليه وسلم - افتتح فرفع يديه ثم ركع فطبق وجعلها بين ركبتيه، ولم يقل أحد ما رواه الثوري" العلل ١/ ٩٦

وقال محمد بن وضاح: الحديث ضعيف" التمهيد ٩/ ٢٢١

وقال البخاري: قال أحمد بن حنبل عن يحيى بن آدم قال: نظرت في كتاب عبد الله بن إدريس عن عاصم بن كليب ليس فيه "ثم لم يعد" قال البخاري: فهذا أصح لأنّ الكتاب أحفظ عند أهل العلم لأنّ الرجل يحدث بشيء ثم يرجع إلى الكتاب فيكون كما في "الكتاب" رفع اليدين ص ٢٨

وقال الدارقطني: وليس قول من قال: ثم لم يعد، محفوظا" العلل ٥/ ١٧٣

وقال ابن حبان: هو في الحقيقة أضعف شيء يعول عليه لأنّ له عللا تبطله" التلخيص ١/ ٢٢٢

وأما الترمذي فقال: حديث حسن"

وصححه (١) ابن القطان في "الوهم والإيهام" (نصب الراية ١/ ٣٩٥) وأبن حزم في "المحلى" (٤/ ١٢٠)

---

(١) إلا زيادة "ثم لا يعود"