حمزة والكسائي: {فَتَثَبَّتُوا} [٩٤] في الموضعين (١) هنا وفي الحجرات (٢) بالتاء والثاء من التثبت، والباقون بالباء والنون من البيان (٣) (٤).
نافع وابن عامر وحمزة: {إِلَيْكُمُ السَّلَمَ لَسْتَ مُؤْمِنًا} [٩٤] وهو الأخير بغير ألف (٥)، والباقون بالألف (٦).
نافع وابن عامر والكسائي: {غَيْرَ أُولِي الضَّرَرِ} [٩٥] بنصب الراء والباقون برفعها (٧).
حمزة وأبو عمرو: {فَسَوْفَ يُؤْتِيهِ أَجْرًا} [١١٤] بالياء، والباقون بالنون (٨).
(١) الموضع الثاني في نفس الآية ٩٤.(٢) الآية: ٦.(٣) ما بين المعقوفين من ت. وفي (أ) و (ج): من التبيين.(٤) انظر: النشر ٢/ ٢٥١. والجامع ل ٢١٢/ب. والسبعة ٢٣٦. والمبسوط ص ١٥٧. والتذكرة ٢/ ٣٠٩. والتبصرة ٢٤٨٠.(٥) قد أخطأ المستشرق في هذا الموضع في نسبة القراءات، فذكر: نافع وابن عامر وحمزة والكسائي. والصحيح ما أثبتُّ، قال الشاطبي:وعمم فتى قصر سلام مؤخرا(٦) انظر: النشر ٢/ ٢٥١. والجامع ل ٢١٣/أ. والسبعة ص ٢٣٦. والمبسوط ص ١٥٨. والتذكرة ٢/ ٣٠٩. والتبصرة ص ٤٨٠.(٧) انظر: النشر ٢/ ٢٥١. والجامع ل ٢١٣/أ. والسبعة ص ٢٣٧. والمبسوط ص ١٥٨. والتذكرة ٢/ ٣٠٩. والتبصرة ص ٤٨١.(٨) انظر: النشر ٢/ ٢٥١. والجامع ل ٢١٣/أ. والسبعة ص ٢٣٧. والمبسوط ص ١٥٨. والتذكرة ٢/ ٣٠٩. والتبصرة ص ٤٨١.
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.