قرأ ابن عامر: {لِإِيلَافِ} [١] بغير ياء بعد الهمزة، والباقون بياء (١).
وأجمعوا على إثبات ياء في اللفظ دون الخط بعد الهمزة في {إِيلَافِهِمْ} [٢]، وبالله التوفيق.
سورة الكافرون (٢)
قرأ هشام: {عَابِدُونَ} [٣]، و {عَابِدٌ} [٤]، و {عَابِدُونَ} [٥] بالإمالة، والباقون بالفتح (٣)، وقد ذكر (٤).
نافع والبزي بخلاف عنه وحفص وهشام: {وَلِيَ دِينِ} [٦] بفتح الياء، والباقون بإسكانها، وهو المشهور عن البزي، وبه آخذ (٥).
[سورة المسد]
قرأ ابن كثير: {يَدَا أَبِي لَهَبٍ} [١] بإسكان الهاء، والباقون بفتحها (٦)
(١) انظر: النشر ٢/ ٤٠٣. والجامع ل ٣٦٩/أز والسبعة ص ٦٩٨. والمبسوط ص ٤١٨. والتذكرة ٢/ ٦٤٣.(٢) وتسمى سورة (الدين)، و (المقشقشة)، وسورة (العبادة). الإتقان ١/ ١٢٢.(٣) انظر: النشر ٢/ ٦٦. والجامع ل ٣٧٠/أ. والسبعة ص ٦٩٩. والتذكرة ٢/ ٦٤٦.(٤) في باب الفتح والإمالة وبين اللفظين.(٥) انظر: النشر ٢/ ٤٠٤. والجامع ل ٣٧٠/ب. والسبعة ص ٧٠٠. والتذكرة ٢/ ٦٤٦. والدر النثير ٤/ ٣٠٥.(٦) انظر: النشر ٢/ ٤٠٤. والجامع ل ٣٧٠/ب. والسبعة ص ٧٠٠. والمبسوط ص ٤٢٠. والتذكرة ٢/ ٦٤٩.
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.