(قيقب) (١).
والباقون: {بَئِيسٍ} بفتح الباء وهمزة مكسورة بعدها ياء مثل (رئيس) وقد رُوى هذا الوجه عن أبي بكر (٢).
{أَفَلَا تَعْقِلُونَ}: قد ذُكر (٣).
أبو بكر: {والَّذِينَ يُمْسِكُونَ} [١٧٠] مخففا، والباقون مُشددًا (٤).
نافع وأبو عمرو وابن عامر: {ذُرِياتِهِم} [١٧٢] بالجمع وكسر التاء، والباقون بالتوحيد ونصب التاء (٥).
أبو عمرو: {أَنْ يَقُولُوا} [١٧٢]، {أَوْ يَقُولُوا} [١٧٣] بالياء فيهما، والباقون بالتاء (٦).
حمزة: {يَلْحِدُونَ} [١٨٠] ها هنا وفي فصلت (٧) بفتح الياء والحاء،
(١) والقيقب هو: السرج، وخشب تتخذ منه السروج. انظر: القاموس المحيط ص ١١٧.(٢) والخلاصة أن: نافعا قرأ: {بِيسَ} على وزن عيسى. ثانيا: قرأ أبو بكر بخلاف: {بيْئَسَ} على وزن قيقب. ثالثا: قرأ الباقون: {بَئِيسٍ} على وزن رئيس. وانظر: النشر ٢/ ٢٧٣. والجامع ل ٢٣٥/ب. والسبعة ص ٢٩٦. والمبسوط ص ١٨٦. والتذكرة ٢/ ٣٤٨. والتبصرة ص ٥١٩.(٣) في فرش سورة الأنعام عند الآية: ٣٢.(٤) انظر: النشر ٢/ ٢٣٧. والجامع ل ٢٣٦/أ. والسبعة ص ٢٩٧. والمبسوط ص ١٨٦. والتذكرة ٢/ ٣٤٨. والتبصرة ص ٥١٩.(٥) انظر: النشر ٢/ ٢٧٣. والجامع ل ٢٣٦/أ. والسبعة ص ٢٩٧. والمبسوط ص ١٨٦. والتذكرة ٢، ٣٤٨. والتبصرة ص ٥١٩.(٦) انظر: النشر ٢/ ٢٧٣. والجامع ل ٢٣٦/أ. والسبعة ص ٢٩٨. والمبسوط ص ١٨٦. والتذكرة ٢/ ٣٤٨. والتبصرة ص ٥١٩.(٧) الآية: ٤٠.
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.