ابن عامر: {لَكِنَّا هُوَ مَا} [٣٨] بإثبات الألف في الوصل والباقون بحذفها فيه، وإثباتها في الوقف إجماع (١).
حمزة والكسائي: {وَلَمْ يَكُن لَهُ} [٤٣] بالياء والباقون بالتاء (٢).
حمزة والكسائي: {هُنَالِكَ الوِلايَةُ} [٤٤] بكسر الواو والباقون بفتحها (٣).
أبو عمرو والكسائي: {لِلَّهِ الحَقُّ} [٤٤] بالرفع، والباقون بالجر (٤).
عاصم وحمزة: {وَخَيْرٌ عُقْبًا} [٤٤] بإسكان القاف، والباقون بضمها (٥).
{تَذْرُوهُ الرِّيَاحُ} [٤٥] قد ذكر (٦).
الكوفيون ونافع: {وَيَوْمَ نُسَيِّرُ} [٤٧] بالنون، وكسر الياء، {الْجِبَالَ} [٤٧] بالنصب، والباقون بالتاء وفتح الياء ورفع اللام من {الْجِبَالَ} (٧).
(١) انظر: النشر ٢/ ٣١١، والجامع ل ٢٧٥/ ب، والسبعة ص ٣٩١، والمبسوط ص ٢٣٥، والتذكرة ٢/ ٤١٤، والتبصرة ص ٥٧٥.(٢) انظر: النشر ٢/ ٣١١، والجامع ل ٢٧٥/ ب، والسبعة ص ٣٩٢، والمبسوط ص ٢٣٥، والتذكرة ٢/ ٤١٤، والتبصرة ص ٥٧٥.(٣) انظر: النشر ٢/ ٢٧٧، والجامع ل ٢٧٥/ ب، والسبعة ص ٣٩٢، والمبسوط ص ٢٣٥، والتذكرة ٢/ ٤١٤، والتبصرة ص ٥٧٥.(٤) انظر: النشر ٢/ ٣١١، والسبعة ص ٣٩٢، والتذكرة ٢/ ٤١٤.(٥) انظر: النشر ٢/ ٢١٦، والجامع ل ٢٧٥/ ب، والسبعة ص ٣٩٢، والمبسوط ص ٢٣٥، والتذكرة ٢/ ٤١٤، والتبصرة ص ٥٧٥.(٦) في سورة البقرة، عند الآية: ١٦٤(٧) انظر: النشر ٢/ ٣١١، والجامع ل ٢٧٥/ ب، والسبعة ص ٣٩٣، والمبسوط ص ٢٣٥، والتذكرة ٢/ ٤١٥، والتبصرة ص ٥٧٦.
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.