وكلّهم ذكروا في الباب الماضي، والحديث متّفقٌ عليه، وشرحه يأتي في الحديث التالي -إن شاء الله تعالى-.
وبالسند المتّصل إلى المؤلّف رحمهُ اللهُ أوّلَ الكتاب قال:
[٦٦٨٦] (. . .) - (حَدَّثَنِي زُهَيْرٌ بْن حَرْبٍ، حَدَّثَنَا كَثِيرٌ بْن هِشَامٍ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ الأَصَمِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، بِحَدِيثٍ يَرْفَعُهُ، قَالَ: "النَّاسُ مَعَادِنُ كَمَعَادِنِ الْفِضَّةِ وَالذَّهَب، خِيَارُهُمْ فِي الْجَاهِلِيَّة، خِيَارُهُمْ فِي الْإِسْلَام، إِذَا فَقُهُوا، وَالأَرْوَاحُ جُنُودٌ مجَنَّدَةٌ، فَمَا تَعَارَفَ مِنْهَا ائْتَلَفَ، وَمَا تَنَاكَرَ مِنْهَا اخْتَلَفَ").
١ - (كَثِيرُ بْن هِشَامٍ) الْكِلابيّ، أبو سهل الرَّقِّيّ، نزيل بغداد، ثقةٌ [٩] (ت ٧ أو ٢٠٨) (بخ م ٤) تقدم في "الإيمان" ٦٣/ ٣٥٧.
٢ - (جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ) -بضمّ الموحّدة، وسكون الراء، بعدها قاف- الْكِلّابيّ، أبو عبد الله الرَّقّيّ، ثقة يَهِمُ في حديث الزهريّ [٧] (ت ١٥٠) وقيل: بعدها (بخ م ٤) تقدم في "الإيمان" ٦٣/ ٣٥٧.
٣ - (يَزِيدُ بْنُ الأَصَمِّ) واسمه عمرو بن عُبيد بن معاوية الْبَكّائيّ -بفتح الموحّدة، وتشديد الكاف- أبو عوف الكوفيّ، نزيل الرَّقَّة، وهو ابن أخت ميمونة أم المؤمنين -رضي الله عنها-، يقال: له رؤبة، ولا يثبت، وهو ثقة [٣] (ت ١٠٣) (بخ م ٤) تقدم في "الإيمان" ٦٣/ ٣٥٧.
والباقيان ذُكرا في السند الماضي، والباب الماضي.
[تنبيه]: من لطائف هذا الإسناد:
أنه من خماسيّات المصنّف رحمهُ اللهُ، وفيه أبو هريرة -رضي الله عنه-، أحفظ من روى الحديث في عصره، روى (٥٣٧٤) حديثًا.
(عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ) -رضي الله عنه- (بِحَدِيثٍ) متعلّق بـ "حدّثنا يزيد"، وقوله: (يَرْفَعُهُ)
