كتاب تفسير ابن كثير - ط أولاد الشيخ

تفسير سورة آل عمران و هي مدنية - ج: 3 - ص: 127

وجل: فأخصمهم فحُجَّهم [١]، يعني قال [٢] لهم النبي ﷺ: "إن الله فرض على الناس [٣] حج البيت من استطاع إليه سبيلًا". فقالوا: لم يكتب علينا، وأبوا أن يحجوا، قال الله تعالى: ﴿وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالمِينَ﴾ (٢٢٨).

وروى [٤] ابن أبي نجيح عن مجاهد نحوه (٢٢٩).

وقال أبو بكر بن مردويه: حدثنا عبد الله بن جعفر، حدثنا إسماعيل بن عبد الله بن مسعود، حدثنا مسلم بن إبراهيم وشاذ بن فياض قالا: حدثنا هلال أبو هاشم الخراساني، حدثنا أبو إسحاق الهمداني، عن الحارث، عن علي ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: "من ملك زادًا و راحلة ولم يحج بيت الله، فلا يضره مات يهوديًّا أو نصرانيًّا، وذلك [٥] بأن الله قال: ﴿وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيهِ سَبِيلًا وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالمِينَ﴾ (٢٣٠). ورواه ابن جرير، من حديث مسلم بن إبراهيم به.

وهكذا رواه ابن أبي حاتم، عن أبي زرعة، الرازي، حدثنا هلال بن الفياض، حدثنا

---

(٢٢٨) - أخرجه الطبري في "تفسيره" (٦/ ٥٧١) رقم (٧٣٥٦، ٧٣٥٧، ٧٣٥٨) و (٧/ ٥٠) برقم (٧٥١٨). من طرق عن ابن أبي نجيح عن عكرمة، به.
(٢٢٩) - ذكره السيوطي "الدر" (٢/ ١٠١) وعزاه إلى عبد بن حميد والبيهقي في "سننه" عن مجاهد به.
(٢٣٠) - ضعيف جدًّا. في إسناده شاذ بن فياض هو أبو عبيدة اليشكري البصري كان اسمه هلالًا وعزاه السيوطي إلى سعيد بن منصور، وعبد بن حميد، وابن جرير، وابن المنذر، والبيهقي في سننه عن عكرمة. فغلب عليه شاذ، صدوق له أوهام كما في "التقريب". في إسناده أيضًا: هلال بن عبد الله أبو هاشم الخراساني مولى ربيعة بن مسلم الباهلي البصري، متروك من السابعة "التقريب" وفي إسناده الحارث وهو الأعور: ضعيف. وأبو إسحاق هو السبيعي لم يصرح بالسماع. والحديث أخرجه الترمذي في "سننه" كتاب: الحج، باب: ما جاء في التغليظ في ترك الحج رقم (٨١٢). وابن جرير الطبري في "تفسيره" (٧/ ٤١ - ٤٢) رقم (٧٤٨٧، ٧٤٨٩)، وابن أبي حاتم في "تفسيره" (٢/ ٤٢١) رقم (١٠١٦) كلهم من طرق عن هلال أبي هاشم الخراساني به.
وأورده الذهبي من طريق مسلم بن إبراهيم، عن هلال بن عبد الله الباهلي، به، ثم قال: "وقد جاء بإسناد آخر أصلح من هذا" "ميزان الاعتدال" (٥/ ٤٤٠) رقم (٩٢٧٢). وذكره ابن الجوزي في "الموضوعات" (٢/ ٢٠٩) وعقب عليه بقوله: أما حديث علي فقال الترمذي: هلال بن عبد الله مجهول، وأما الحارث فقد كذبه الشعبي وغيره. وذكره الزيلعي في "نصب الراية" (٤/ ٤١٠ - ٤١١) من حديث علي، وأبي أمامة الباهلي، وابن مسعود، وأبي هريرة لكن لم يصح منها شيء.