كتاب تفسير ابن كثير - ط أولاد الشيخ

تفسير سورة آل عمران و هي مدنية - ج: 3 - ص: 242

أخرجاه من حديث سفيان بن عيينة؛ وعند البخاري: وسلوا زيد بن ثابت، ومن غير وجه عن الزهري؛ ومن طرق عن هشام بن عروة؛ كلاهما عن عروة به.

(حديث آخر) قال الإِمام أحمد (٤٦٣): حدثنا إسحاق بن عيسى، حدثنا إسماعيل بن عياش، عن يحيى بن سعيد، عن عروة بن الزبير، عن أبي حميد أن رسول الله، ﷺ، قال: "هدايا العمال غلول".

وهذا الحديث من أفراد أحمد، وهو ضعيف الإِسناد وكأنه مختصر من الذي قبله والله أعلم.

(حديث آخر) قال أبو عيسى الترمذي في كتاب الأحكام (٤٦٤): حدثنا أبو كريب، حدثنا أبو أسامة، عن داود بن يزيد الأودي، عن المغيرة بن شبل، عن قيس بن أبي حازم، عن معاذ بن جبل قال: بعثني رسول الله ﷺ إلى اليمن، فلما سرت، أرسل في أثري فرددت، فقال: "أتدري لما بعثت إليك؟ لا تصيبن شيئًا بغير إذني فإنه غلول، ﴿وَمَنْ يَغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ﴾ لهذا دعوتك، فامض لعملك".

هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه؛ وفي الباب عن عدي بن عميرة وبريدة، والمستورد بن شداد، وأبي حميد، وابن عمر.

(حديث آخر) قال الإِمام أحمد (٤٦٥): حدثنا إسماعيل بن علية، حدثنا أبو حيان يحيى

---

(٤٦٣) - " المسند" (٥/ ٤٢٤) وأخرجه البزار في "مسنده" (٩/ ٣٧٢٣) وابن عدي في "الكامل" (١/ ٢٩٥) ومن طريقه البيهقي في "السنن الكبرى" (١٠/ ١٣٨) من طرق عن إسماعيل بن عياش به، وقال البزار: "وهذا الحديث رواه إسماعيل بن عياش واختصره وأخطأ فيه، وإنما هو عن الزهري عن عروة عن أبي حميد أن النبي ﷺ بعث رجلًا على الصدقة يعني السابق- وقال ابن عدي: "ولا يحدث هذا الحديث عن يحيى غير ابن عياش" وهو ثقة في روايته عن الشاميين، ضعيف في غيرهم، وهذا منها فإن يحيى بن سعيد حجازي مدني، وبذلك أعله الهيثمي في "المجمع" (٤/ ١٥٤، ٢٠٣)، (٥/ ٢٥٢) وكذا ضعف إسناده الحافظ ابن حجر في "الفتح" (٥/ ٢٢١) وفي "تلخيص الحبير" (٤/ ٢٠٨) وللحديث طرق أخرى يحتمل معها التحسين، انظر "إرواء الغليل" للألباني (٨/ ٢٦٢٢).
(٤٦٤) - جامع الترمذي، كتاب الأحكام، باب ما جاء في هدايا الأمراء (١٣٣٥)، وقال: "حديث معاذٍ، حديث غريب. لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث أبي أسامة عن داود الأودى" قلت: وداود وهو ابن يزيد بن عبد الرحمن الأودي، ضعفه أحمد وابن معين وأبو داود، وقال النسائي: "ليس بثقة" وقال أبو حاتم: "ليس بقوى، يتكلمون فيه، واستنكر له ابن عدي في "الكامل" (٢/ ٩٤٨) هذا الحديث بعينه. والحديث ذكره السيوطي في "الدر المنثور" (٢/ ١٦٣) ولم يعزه لغير الترمذي.
(٤٦٥) - " المسند" (٢/ ٤٢٦) وأخرجه البخاري، كتاب الجهاد، باب الغُلول (٣٠٧٣)، ومسلم، كتاب الإمارة، باب غلظ تحريم الغلول (٢٤) (١٨٣١) من طريق أبي حيان به. وتابعه عمارة بن القعقاع عن أبي زرعة به أخرجه من هذه الطريق مسلم.