الانتخاب في شرح أدب الكتاب = الكاتب

السفر الثاني - كتاب الأبنية - أبنية الأسماء - ج: 4 - ص: 493

تَذْهَبُ وَتَجِيءُ. فَتَكُونُ عَلَى هَذَا مُخَفَّفَةً مِنْ رَيِّدَةٍ، لأَنَّهُ مِنْ رَادَ يَرُودُه" (١).

ط: "وَقَبْلَ بَيْتِ (٢) العَجَّاجِ:

وَرَبِّ أَسْرَابٍ حَجِيجٍ كُظَّمِ (٣)

وَ "الأَسْرَابُ": الجَمَاعَاتُ، وَاحِدُهَا: سِرْبٌ. وَ "الحَجِيجُ": جَمَاعَةُ الحُجَّاجِ، وَهُوَ اسْمٌ لِلْجَمْعِ كَالعَبِيدِ وَالكَلِيبِ. وَ "الكُظَّمُ": السَّاكِتُونَ، قَدْ مَنْعُوا أَنْفُسَهُمْ مِنَ التَّكَلُّمِ باللَّغْوِ والرَّفَثِ، لأَنَّهُمْ حُجَّاجٌ يَتَجَنَّبُونَ كُلِّ مَا يُفْسِدُ عَلَيْهِمْ حَجَّهُمْ" (٤).

د: "سُمِّيَ الغَدِيرُ نِهْيًا (٥) لأَنَّ السَّيْلَ يَنْتَهِي إِلَيْهِ، وَسُمِّيَ غَدِيرًا لأَنَّ السَّيْلَ غَادَرَهُ، أَيْ: تَرَكَهُ" (٦).

وَقَوْلُهُ: "يَعْنِي مَالَكَ" (٧).

د: "مَعْنَى أَجِدَّكَ، أَيْ: أَجِدًّا مِنْكَ، أَوْ أَتُجِدُّ جِدَّكَ" (٨).

وَقَوْلُهُ: "وَالحَجُّ وَالحِجُّ" (٩).

د: "وَيُقَالُ أَيْضًا: الحَجُّ: المَصْدَرُ. وَالحِجُّ: الاسْمُ. وَالحِبُّ أَيْضًا بِالكَسْرِ: جَمْعُ الحَاجِّ. وَهَيْدٌ وَهِيدٌ: زَجْرٌ لِلإِبِلِ. وَقَدْ تَقَدَّمَ" (١٠).

---

(١) ينظر: الإصلاح: ٣١ - ٩٤؛ تهذيب: ٨٨، ٨٩، ٢٤٢.
(٢) أنشده في أدب الكتّاب: ٥٢٧: "عن اللغا ورفت التكلم".
(٣) ديوانه: ٢٩٦؛ لحن العامة: ٢٢٨؛ إصلاح المنطق: ٩٤؛ تهذيب الإصلاح: ٢٤٢؛ الجامع لأحكام القرآن: ١٢/ ١٢٦؛ شرح الجواليقي: ٢٨١.
(٤) الاقتضاب: ٣/ ٤٠٣.
(٥) أدب الكتّاب: ٤٢٨: "باب فعل وفعل" ولم يثبت اسم الباب في الأصل.
(٦) الإصلاح: ٥٢٨؛ تهذيبه: ٨٥.
(٧) أدب الكتّاب: ٥٢٨. وقبله: "أجدك وأجدك بمعنى مالك".
(٨) التهذيب: ١٠/ ٤٥٥؛ اللسان: (حدد).
(٩) أدب الكتّاب: ٥٢٨.
(١٠) الإصلاح: ٣٠؛ تهذيبه: ٨٥؛ التهذيب: ٣/ ٣٨١.