الانتخاب في شرح أدب الكتاب = الكاتب

السفر الثاني - كتاب الأبنية - أبنية الأسماء - ج: 4 - ص: 494

د: "يُقَالُ: وَقَعُوا فِي حَيْصَ بَيْصَ: أَيْ فِي اخْتِلَاطٍ" (١).

ابن دُرَيْدٍ فِي "الجَمْهَرَةِ": "وَقَعَ فِي حَيْصَ بَيْصَ، وَحِيصَ بِيصَ، وَحَيْصِ بَيْصِ، وَحِيصِ بِيصِ: إِذَا وَقَعَ فِي أَمْرٍ لا يَتَخَلَّصُ مِنْهُ، وَأَنْشَدَ لأُمَيَّةَ بن عَائِدٍ (٢):

قَدْ كُنْتُ خَرَّاجًا وَلُوجًا صَيْرَفًا … لَمْ تَلْتَحِصْنِي حَيْصَ بَيْصَ لَحَاصِ (٣) " (٤)

يُقَالُ: الْتَحَصَ: إِذَا نَشِبَ. وَلَحَاصِ: فَعَالِ مِنَ الْتَحَصَ مَبْنِيَّةٌ عَلَى الكَسْرِ، كَحَلَاقِ اسْمُ المَنِيَّةِ. وَمَوْضِعُهَا رَفْعٌ لأَنَّهَا فَاعِلَةُ تَلْتَحِصُنِي. وَ "حَيْصَ بَيْصَ" فِي مَوْضِعِ الحَالِ، وَهُمَا اسْمَانِ جُعِلَا اسْمًا وَاحِدًا وَبُنِيَا عَلَى الفَتْحِ، كَقَوْلِهِمْ: هُوَ جَارِي بَيْتَ بَيْتَ. وَالحَالُ مِنْ "لَحَاصِ"، كَأَنَّهُ قَالَ: لَمْ تَلْتَحِصْنِي شَدِيدَةً لَحَاصِ. "وَالصَّيْرَفُ": المُتَصَرِّفُ فِي الأُمُورِ. وَ "الوَلُوجُ": الَّذِي يَلِجُ فِي الأُمُورِ وَيَتَقَحَّمُ فِيهَا لِجُرْأَتِهِ" (٥).

د: وَالبَثْقُ: مَخْرَجُ المَاءِ مِنَ الحَوْضِ. وَالزَّرْبُ: الحَظِيرَةُ. وَالبَهْمُ (٦): جَمْعُ بَهْمَةٍ، وَهِيَ الشَّاةُ.

وَصُلْتٌ: مُجَرَّدٌ مِنْ غِمْدِهِ. وَصَفْحُ الوَجْهٍ: نَاحِيَّتُهُ. وَسَامَهُ: عَرَضَ عَلَيْهِ. وَالخَسْفُ (٧): الذُّلُّ.

وَالكُوعُ: رَأْسُ الزَّنْدِ الَّذِي يَلِي الإِبْهَامَ. وَالكُرْسُوغُ: رَأْسَ الزِّنْدِ الَّذِي

---

(١) أدب الكتّاب: ٥٢٨؛ الإصلاح: ٣١؛ جمهرة الأمثال: ٢/ ٣٣٤؛ اللسان: (حيص).
(٢) هو أمية بن أبي عائد الهذلي، شاعر من شعراء هذيل. ترجمته في: الشعر والشعراء: ٢/ ٦٧١؛ الأغاني: ٢٠/ ١١٥؛ الإصابة: ١/ ١١٧؛ الخزانة: ٢/ ٣٤٥.
(٣) البيت في ديوان الهذليين: ٢/ ١٩٢؛ الجمهرة: ٢/ ١٦٤، ٣/ ٢٣٣؛ الكتاب: ٣/ ٢٩٨؛ مقاييس اللغة: ١/ ٣٢٦.
(٤) الجمهرة: ٣/ ٢٣٣.
(٥) تهذيب الإصلاح: ٨٧ - ٨٨.
(٦) أدب الكتّاب: ٥٢٨.
(٧) الألفاظ في أدب الكتّاب: ٥٢٩ باب "فعل وفعل" ولم يثبت في الأصل.