الانتخاب في شرح أدب الكتاب = الكاتب

السفر الثاني - كتاب الأبنية - أبنية الأسماء - ج: 4 - ص: 495

يَلِي الخِنْصِرَ (١) " (٢).

د: أَبُو عَلِيٍّ القَارَةُ: الجُبَيْلُ الصَّغِيرُ. وَالنَّطِسُ والنَّطُسُ وَالنِّطِيسُ: الحَاذِقُ. وَنَكِرٌ: دَاهِيَةٌ. وَالنَّدُسُ: المُحْسِنُ لِلطَّعْنِ. وَوَظِيفٌ عَجِزٌ: أَيْ مُتَعَقِّدٌ (٣).

ع: الرِّوَايَةُ فِي "الكِتَابِ": وَعِلَ وَوَعُلٌ (٤) وَلَيْسَ بِشَيْءٍ، وَالصَّحِيحُ: وَوَعِلٌ.

وَقِلٌ وَوَقُلٌ: وَهُوَ الصَّاعِدُ فِي الجَبَلِ (٥).

قَوْلُهُ: "وَصُفْرٌ وَصِفْرٌ" (٦).

د: قَالَ أَبُو عَلِيٍّ: "الاخْتِيَارُ فِي النُّحَاسِ الضَّمُّ، وَأَمَّا الصِّفْرُ بالكَسْرِ: فَالخَالِي" (٧).

وَيُقَالُ: فُلَانٌ ابْنُ أَنَسِ فُلَانٍ (٨): إِذَا كَانَ يَأْنَس بِهِ. وَالأَحْنَاءُ (٩): جَمْعُ حِنْوٍ، وَهُوَ العُودُ المُنْحَنِي الَّذِي يَكُونُ فِي الرَّحْلِ. وَالأَبْصَارُ (١٠): النَّوَاحِي، وَقِيلَ: الأَعَالِي. قَالَ: (كامل)

فَمَلأتُهَا عَلَقًا إِلَى أَصْبَارِهَا (١١)

---

(١) الألفاظ في أدب الكتاب: ٥٣٠ باب "فعل وفعل" ولم يثبت في الأصل.
(٢) ينظر: الإصلاح: ٣١، ٣٢، ٨٨، ٩٠، ٩١؛ التهذيب: ٤/ ٢٥٥، ٦/ ٣٣٥؛ ٧/ ١٨٣، ٩/ ٨٤، ١٢/ ١٥٣، ١٣/ ١٩٩.
(٣) الألفاظ في أدب الكتّاب: ٥٣١ باب "فعل وفعل" ولم يثبت في الأصل. تهذيب الإصلاح: ١٠٤، ٢٥٥.
(٤) أدب الكتّاب: ٥٣١.
(٥) تهذيب الإصلاح: ٢٥٦.
(٦) أدب الكتّاب: ٥٣١ من باب "فعل وفعل".
(٧) تهذيب الإصلاح: ٩٤؛ التهذيب: ١٢/ ١٦٧.
(٨) تهذيب الإصلاح: ٤٩٩؛ أدب الكتّاب: ٥٣١.
(٩) تهذيب الإصلاح: ٤٥٠؛ أدب الكتّاب: ٥٣١.
(١٠) تهذيب الإصلاح: ٢٧٣؛ أدب الكتّاب: ٥٣٢.
(١١) الشعر لباعث بن صريم في: شرح الحماسة للمرزوقي: ٢/ ٥٣١؛ وللشنتمري: ١/ ٣٠٣؛ السمط: ١/ ٤٧٦: "بأسبالها". العلق: الدم. أصبارها: أعاليها، ومثله الأسبال.