الانتخاب في شرح أدب الكتاب = الكاتب

السفر الثاني - كتاب الأبنية - أبنية الأسماء - ج: 4 - ص: 500

لَا يَمْنَعُ النَّاسُ مِنِّي مَا أَرَدْتُ وَلَا … أُعْطِيهِمُ مَا أَرَادُوا حُسْنَ ذَا أَدَبَا (١)

أَيْ: حَسُنَ" (٢).

"وَذَكَرَ ابن قُتَيْبَةَ أَنَّ البَيْتَ الَّذِي أَوَّلُهُ: "وَمَا كُلُّ مَغْبُونٍ" (٣) لِلأَخْطَلِ، وَلَمْ أَجِدْهُ فِي دِيوَانِ شِعْرِهِ الَّذِي رَوَاهُ أَبُو عَلِيٍّ البَغْدَادِيُّ. وَلَعَلَّهُ قَدْ وَقَعَ فِي رِوَايَةٍ أُخْرَى.

وَ "الصَّفْقُ": مَصْدَرُ صَفَقَ البَائِعُ صَفْقًا: إِذَا ضَرَبَ بِيَدِهِ عَلَى يَدِ صَاحِبِهِ عِنْدَ كَمَالِ المُبَايَعَةِ بَيْنَهُما. و "الرِّدَادُ": مَصْدَرُ رَادَّ المُبَايِعُ صَاحِبَهُ مُرَادَّةً وَرِدَادًا: إِذَا فَاسَخَهُ البَيْعَ" (٤).

وَقَالَ ابْنُ قُتِيبَةَ فِي بَابِ فَغْلَةٍ وَفِغْلَةٍ (٥): "العُقَابُ: لَقْوَةٌ وَلِقْوَةٌ. فَأَمَّا الَّتِي تُسْرِعُ اللَّقْحَ، فَهِيَ لَقْوَةٌ بِالفَتْحِ" (٦).

ط: "هَذَا الَّذِي قَالَهُ قَوْلُ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيُّ (٧). وَحَكَى الخَلِيلُ وَغَيْرُهُ: "لِقْوَةً" بِكَسْرِ اللَّامِ للَّتِي تُسْرِعُ اللَّقْحَ (٨).

وَكَذَا حَكَى أَبُو عُبَيْدٍ فِي "الأَمْثَالِ": كَانَتْ لِقْوَةً صَادَفَتْ قَبِيسًا (٩). وَ "القَبِيسَ": الفَحْلُ السَّرِيعُ الإِلْقَاحِ، يُضْرَبُ مَثَلًا لِلرَّجُلَيْنِ يَلْتَقِيَانِ وَهُمَا عَلَى

---

(١) البيت لسهم بن حنظلة في: الإصلاح: ٣٥؛ الأصمعيات: ٥٦؛ الخصائص: ٣/ ٤٠؛ النقائض: ١/ ٤١؛ رسالة الغفران: ٣٥؛ الخزانة: ٩/ ٤٣١: "وما". بغية الآمال: ٧٧.
(٢) الإصلاح: ٣٥؛ تهذيب الإصلاح: ٩٦ - ٩٧.
(٣) أنشده ابن قتيبة في أدب الكتّاب: ٥٣٨. وتمامه:
. . . . . . . . . ولو سلف صفقه … براجع ما قد فاته برداد
ديوان الأخطل: ١٧٤.
(٤) الاقتضاب: ٣/ ٤٠٦.
(٥) اسم الباب في أدب الكتّاب: ٥٣٩ باب "ما جاء على فعلت فيه لغتان: فعلة وفعلة".
(٦) أدب الكتّاب: ٥٣٩.
(٧) كلامه في الإصلاح: ١١٧.
(٨) الإصلاح: ١١٧؛ تهذيبه: ٣٠٠؛ الجمهرة: ١/ ١٦٨؛ العين: ٥/ ٢١٢.
(٩) فصل المقال: ٢٦١؛ مجمع الأمثال: ١/ ١٣٩.