مَذْهَبٍ وَاحِدٍ وَخُلُقٍ وَاحِدٍ فَيَتَّفِقَانِ فِي سُرْعَةٍ" (١).
قَوْلُهُ: "وَقَوْمٌ شِجْعَةٌ" (٢).
ع: ابن دُرَيْدٍ فِي "الجَمْهَرَةِ": "رَجُلٌ شُجَاعٌ مِنْ قَوْمٍ شِجْعَةٍ وَشُجَعَاءُ، وَلَا تَلْتَفِتْ إِلَى قَوْلِهِمْ: شُجْعَانٌ فَإِنَّهُ خَطَأٌ" (٣).
قَوْلُهُ: "وَضَعَةٌ وَضِعَةٌ" (٤).
د: "هُوَ مِنْ قَوْلِهِمْ: وَضِيعٌ بَيِّنُ الضَّعَةِ وَالضِّعَةِ" (٥).
ع: "تُكَسُّرُ الهَيْئَاتِ وَالحَالَاتِ فَرْقًا بَيْنَهَا وَبَيْنَ المِرَارِ مِنَ الفِعْلِ" (٦).
قَوْلُهُ: "وَالرَّحِمُ شِجْنَةٌ".
أَيْ قَرَابَةٌ مُشْتَبِكَةٌ، وَشَجَرٌ مُتَشَجِّنٌ: مُلْتَفٌّ بَعْضُهُ بِبَعْضٍ. وَمِنْهُ: (الحَدِيثُ ذُو شُجُونٍ) (٧)، أَيْ: يَدْخُلُ بَعْضُهُ فِي بَعْضٍ، وَيَجُرُّ بَعْضُهُ بَعْضًا (٨).
قَوْلُهُ: "وَخِصْيَةٌ وَخُصْيَةٌ" (٩).
ط: "قَدْ أَنْكَرَ خِصْيَةً بِكَسْرِ الخَاءِ فِي بَابِ "مَا جَاءَ مَضْمُومًا وَالعَامَّةُ تكْسِرُهُ" ثُمَّ أَجَازَهُ فِي هَذَا المَوْضِعِ" (١٠).
قَوْلُهُ: "وَهِيَ الأَيَّامُ الَّتِي يُتَعَرَّفُ فِيهَا أَلَاقِحٌ هِيَ أم حَائِلٌ" (١١).
(١) الاقتضاب: ٢/ ٣١١.
(٢) أدب الكتّاب: ٥٣٩.
(٣) الجمهرة: ٢/ ٩٦.
(٤) أدب الكتّاب: ٥٣٩.
(٥) اللسان: (وضع).
(٦) أدب الكتّاب: ٥٤٠ باب "فعلة وفعلة".
(٧) الفاخر: ٥٩؛ جمهرة الأمثال: ١/ ٣٧٧؛ فصل المقال: ٦٨؛ الفصول والغايات: ٢٤.
(٨) الكلام في الزاهر: ١/ ٤٠٥ - ٤٠٦؛ غريب الحديث لأبي عبيد: ٢/ ٣٣٣.
(٩) أدب الكتّاب: ٥٤٠.
(١٠) الاقتضاب: ٢/ ٣١١.
(١١) أدب الكتّاب: ٥٤٠ باب "فعلة وفعلة". وقبله: ومنية القوم ومنيتها: حائل فعلت وفعلت.
