الانتخاب في شرح أدب الكتاب = الكاتب

السفر الثاني - كتاب الأبنية - أبنية الأسماء - ج: 4 - ص: 502

د: أَبُو عُبَيْدٍ: مُنْيَةُ البِكْرِ: الَّتِي تَحْمِلُ قَبْلَ ذَلِكَ عَشْرُ لَيَالٍ. وَمُنْيَةُ الثِّنيِ: وَهُوَ البَطْنُ الثَّانِي خَمْسَ عَشْرَةَ لَيْلَةً.

قَوْلُهُ: "وَهِيَ البُلْجَةُ" (١).

د: هُوَ مِنْ انْبِلاجِ الصُّبْحِ وَالبُلْجَةُ أَيْضًا: مَصْدَرُ الأَبْلَجِ وَهُوَ الَّذِي لَمْ يَلْتَوِ حَاجِبَاهُ" (٢).

وَالبَهْلَةُ (٣): اللَّعْنَةُ. وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ﴾ (٤)، أَيْ: نَلْتَعِنْ.

وَالنُّغْبَةُ (٥): مِثْلُ الجُرْعَةِ.

ع: ذَهَبَ أَبُو زَيْدٍ وَكَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ اللُّغَةِ (٦) إِلَى أَنَّ مَا كَانَ مِنْ نَحْوِ: الحُسْوَة وَاللُّعْقَةِ وَاللُّحْسَةِ (٧) وَشِبْهِهَا، أَنَّ "فَعْلَةَ" مِمَّا يُرَادُ بِهَا الأَسْمَاءُ، وَ "فُعَلَةٌ" يُرَادُ بِهَا المَصْدَرُ، فَلَا يَكُونَانِ لُغَتَيْنِ بِمَعْنَى. وَهْوَ الأَظْهَرُ فِيهَا قَالَهُ قَاسِمُ بْنُ ثَابِتٍ (٨).

الصُّبْحَةُ (٩): النَّوْمُ فِي الصَّبَاحِ. وَفِي الحَدِيثِ: (الصُّبْحَةُ تَمْنَعُ الرِّزْقَ) (١٠).

قَوْلُهُ: "وَمَالِي عَلَيْهِ عُرْجَةٌ" (١١).

---

(١) أدب الكتّاب: ٥٤١ باب "فعلة وفعلة".
(٢) التهذيب: ١١/ ٩٨؛ اللسان، والتاج: (بلج).
(٣) أدب الكتّاب: ٥٤١.
(٤) سورة آل عمران: الآية ٦٠.
(٥) أدب الكتّاب: ٥٤١.
(٦) الإصلاح: ١١٤ - ١١٥.
(٧) أدب الكتّاب: ٥٤١.
(٨) لم أجده في كتاب الدلائل.
(٩) أدب الكتّاب: ٥٤١؛ التاج: (صبح).
(١٠) كشف الخفاء: ٢/ ٢٦؛ الفردوس: ٢/ ٤٢١.
(١١) أدب الكتّاب: ٥٤١.