الانتخاب في شرح أدب الكتاب = الكاتب

السفر الثاني - كتاب الأبنية - أبنية الأسماء - ج: 4 - ص: 503

يَعْقُوبُ: يُقَالُ: عَرَجَ عَلَيْهِ: إِذَا قَامَ عَلَيْهِ. وَيُقَالُ: مَالِي عَلَيْهِ عُرْجَةٌ، وَلَا عَرِجَةٌ وَلَا تَعْرِيجٌ فَزَادَ ثَالِثَةً عَرِجَةً عَلَى فَعِلَةٍ" (١).

د: قَالَ أَبُو عَلِيٍّ: "زُنْمَةً (٢)، أَيْ: قُدَّ قَدَّ العَبْدِ، أَيْ: خَالِصًا" (٣).

وَفِي "الجَمْهَرَةِ": "هُوَ العَبْدُ زُنْمَةً وَزُلْمةً بِالنُّونِ وَاللَّامِ، أَيْ: خَالِصًا مِنَ الزُّنْمَةِ، وَهِيَ المُتَعَلِّقَةُ تَحْتَ فَكَّيِّ العَنَزِ وَالتَّيْسِ" (٤).

وَالدُّرَجَةُ (٥): طَائِرٌ أَسْوَدُ بَاطِنِ الجَناحَيْنِ، وَظَاهِرُهُمَا أَغْبَرُ، وَهُوَ عَلَى خِلْقَةِ القَطَاةِ إِلَّا أَنَّهُ أَلْطَفُ (٦).

عَنِ ابن السِّكِّيتِ: "وَالوَدَعَةُ: الخَرَزَةُ" (٧).

ط: "وَقَدْ أَنْكَرَ تَسْكِينَ السِّينِ مِنَ الوَسِمَةِ فِي بَابِ "مَا جَاءَ مُحَرَّكًا وَالعَامَّةُ تُسَكِّنُهُ" (٨)، ثُمَّ أَجَازَهُ هَا هُنَا (٩) " (١٠).

وقَوْلُهُ: "بَيِّنَةُ الجَرَاءِ وَالجِرَاءِ" (١١).

د: أبو عَلِيٍّ: ""الجِرَى" بالكَسْرِ: لَا يُمَدُّ، مَصْدَرُ الجَارِيَةِ" (١٢).

ط: "لَمْ يُجِزْ فِي "بَابِ الحَرْفَيْنِ يَتَقَارَبَانِ فِي اللَّفْظِ وَالمَعْنَى" فِي السِّدَادِ

---

(١) الإصلاح: ٢٨٦.
(٢) أدب الكتّاب: ٥٤٢ باب "فعلة وفعلة".
(٣) أمالي القالي: ٢/ ٤٤.
(٤) الجمهرة: ٣/ ٣٤٢.
(٥) أدب الكتّاب: ٥٣٢.
(٦) الإصلاح: ٤٣٠؛ تهذيبه: ٨٨٠.
(٧) أدب الكتّاب: ٥٤٣ "فعلة وفعلة"؛ الإصلاح: ١٧٣؛ اللسان: (ودع).
(٨) أدب الكتّاب: ٣٨٢ باب "فعلت وفعلت".
(٩) أدب الكتّاب: ٥٤٣ باب "فعلة وفعلة".
(١٠) الاقتضاب: ٢/ ٤١٠.
(١١) أدب الكتّاب: ٥٤٥ باب "ما جاء على فعال فيه لغتان: فعال وفعال".
(١٢) شرح الفصيح: ١٧٣.