الانتخاب في شرح أدب الكتاب = الكاتب

السفر الثاني - كتاب الأبنية - أبنية الأسماء - ج: 4 - ص: 504

مِنَ العَوَزِ وَالقِوَامِ مِنَ الرِّزْقِ غَيْرَ الكَسْرِ (١)، وَأَجَازَ فِيهِمَا هَاهُنَا الفَتْحَ (٢). وَكَذَلِكَ لَمْ يُجِزْ فِي البَابِ المَذْكُورِ غَيْرَ وَلَدٍ تَمَامٍ بِالفَتْحِ (٣)، وَأَجَازَ هَاهُنَا الكَسْرَ (٤). وَقَدْ تَقَدَّمَ الكَلَامَ فِيهِ" (٥).

د: جِزَازُ النَّخْلِ (٦): هُوَ أَنْ يَأْخُذَ فِي الجُفُوفِ. وَالجِزَارُ بِالرَّاءِ: مِثْلُهُ.

ط: "قَدْ أَنْكَرَ ضَمَّ الخَاءِ مِنْ خُوَانٍ (٧) فِي بَابِ "مَا جَاءَ مَكْسُورًا وَالعَامَّةُ تَضُمُّهُ (٨) ثُمَّ أَجَازَهُ هَاهُنَا (٩) " (١٠).

قَوْلُهُ: "هُوَ رُهَاقُ مِائَةٍ" (١١).

د: مِنْ هَذَا: غُلَامٌ مُرَاهِقٌ (١٢): إِذَا قَارَبَ الاحْتِلَامَ. وَوَقَعَ بَعْدَ قَوْلِهِ: "يَسِيلُ مِنَ الأَنْفِ" (١٣) فِي رِوَايَةِ أَبِي نَصْرٍ. وَأَنْشَدَ: (كامل)

وَتَرَى الدُّنَانَ عَلَى مَرَاسِنِهِمْ … يَوْمَ الهِيَاجِ كَمَازِنِ النَّمْلِ (١٤)

"مَرَاسِنُهُمْ" أَرَادَ: أَنُفَهُمْ. وَ "المَازِنُ": بَيْضُ النَّمْلِ. وَلَمْ يَثْبُتُ عِنْدَ أَبِي عَلِيٍّ وَلَا رَوَاهُ البَطَلْيُوسِيُّ.

---

(١) أدب الكتّاب: ٣٠٧.
(٢) أدب الكتّاب: ٥٤٥.
(٣) أدب الكتّاب: ٣٠٧.
(٤) أدب الكتّاب: ٥٤٥.
(٥) الاقتضاب: ٢/ ٣١١.
(٦) أدب الكتّاب: ٥٤٥؛ اللسان (جزر).
(٧) أدب الكتّاب: ٣٩٦.
(٨) أدب الكتّاب: ٥٤٥ باب "فعال وفعال".
(٩) أدب الكتّاب: ٥٤٦.
(١٠) الاقتضاب: ٢/ ٣١٣.
(١١) أدب الكتّاب: ٥٤٧.
(١٢) اللسان: (رهق).
(١٣) أدب الكتّاب: ٥٤٧ باب "فعال وفعيل".
(١٤) البيت للحادرة في ديوانه: ١٠٤ ضمن الشعر المنسوب له: "عن العجج كمازن الجثل".
الفصول والغايات: ٤٣٤: "عن الهياج كمازن الجفل". اللسان والصحاح: (ذمم).