كتاب التلخيص الحبير - ط العلمية

كتاب الصلاة - باب صفة الصلاة - ج: 1 - ص: 598

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الرَّازِيِّ عَنْ الربيع بن أنس عن أَنَسٍ بِهَذَا وَمِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ وَأَبِي نُعَيْمٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُخْتَصَرًا وَرَوَاهُ أَحْمَدُ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ مِنْ حَدِيثِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مُوسَى وَأَبِي نُعَيْمٍ وَصَحَّحَهُ الْحَاكِمُ فِي كِتَابِ الْقُنُوتِ وَأَوَّلُ الْحَدِيثِ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ طَرِيقِ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ عن بن عباس١ وَأَمَّا بَاقِيهِ فَلَا وَرِوَايَةُ عَبْدِ الرَّزَّاقِ أَصَحُّ مِنْ رِوَايَةِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مُوسَى فَقَدْ بَيَّنَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهْوَيْهِ فِي مُسْنَدِهِ٢ سَبَبَ ذَلِكَ وَلَفْظُهُ عَنْ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ قَالَ قَالَ رَجُلٌ لِأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَقَنَتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَهْرًا يَدْعُو عَلَى حَيٍّ مِنْ أَحْيَاءِ الْعَرَبِ قَالَ فَزَجَرَهُ أَنَسٌ وَقَالَ مَا زَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْنُتُ فِي الصُّبْحِ حَتَّى فَارَقَ الدُّنْيَا٣ وَأَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيّ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ عَنْ أَبِيهِ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ وَقَالَ ابْنُ أَبِي

---

= - طريق أنس بن سيرين
أخرجه مسلم "١/٤٦٧" كتاب المساجد، حديث "٦٧٧/٠ ٣٠" وأبو داود "١/٤٥٨" كتاب الصلاة: باب القنوت في الصلاة حديث "١٤٤٥" وأحمد "٣/١٧٤" وأبو عوانة "٢/٢٨٦" من طريق حماد بن سلمة عن أنس بن سيرين به.
- طريق قتادة.
أخرجه البخاري "٧/٤٤٥" كتاب المغازي: باب غزوة الرجيع حديث "٤٠٨٩" ومسلم "١/٤٦٩" كتاب المساجد باب استحباب القنوت في الصلوات حديث "٣٠٤" والنسائي "٢/٢٠٣" كتاب التطبيق: باب اللعن في القنوت، وأحمد "٣/٢١٦، ٢٧٨" وأبو عوانة "٢/٢٨١" وابن خزيمة "٠ ٦٢" وابن حبان "١٩٨٢،١٩٨٥" والبيهقي "٢/١٩٩".
- طريق عبد العزيز بن صهيب
أخرجه البخاري "٧/٤٤٥" كتاب المغازي: باب غزوة الرجيع حديث "٤٠٨٨".
- وطريق عاصم الأحول سيأتي في الذي بعده.
١ أخرجه البخاري "٦/٣١٤- فتح الباري": كتاب الجهاد والسير: باب دعاء الإمام على من نكث عهداً، حديث "٣١٧٠"، وفي كتاب المغازي، حديث "٤٠٩٦"، ومسلم "٣/١٩٣- نووي": كتاب المساجد ومواضع الصلاة: باب استحباب القنوت، حديث "٣٠١/٦٧٧"، وأخرجه أحمد "٣/١٦٧"، والدارمي "١/٣٧٤"، وعبد الرزاق، حديث "٤٩٦٣"، وأبو يعلى "٧/٩٢، ٩٣" حديث "٠٣١ ٤"، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" "١/٢٤٣، ٢٤٤"، والبغوي في الشرح والسنة "٢/٢٤١".
٢ سقط في الأصل.
٣ أخرجه أحمد "٣/١٦٢"، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" "١/٢٤٨": كتاب الصلاة: باب القنوت في صلاة الفجر، والدارقطني "٢/٣٩": كتاب الوتر: باب صفة القنوت، الحديث "٩"، والبيهقي "٢/٢٠١" كتاب الصلاة: باب القنوت في الفجر، وعبد الرزاق "٣/١١٠"، رقم "٤٩٦٤"، وابن أبي شيبة "٢/٣١٢"، والبغوي في "شرح السنة " "٢/٢٤٤- بتحقيقنا" وابن الجوزي في "العلل " "١/٤٤١"، من طريق أبي جعفر الرازي، عن الربيع بن أنس، عن أنس بن مالك.
ثم قال البيهقي: "قال أبو عبد الله- يعني الحاكم-: هذا إسناد صحيح سنده، ثقة رواته، والربيع بن أنس، تابعي معروف من أهل البصرة.
قال ابن أبي حاتم: سألت أبي، وأبا زرعة عنه فقالا صدوق ثقة".
وقال البيهقي: "وقد رواه إسماعيل بن مسلم المكي، وعمرو بن عبيد، عن الحسن، عن أنس، إلا أننا لا نحتج بإسماعيل المكي، ولا بعمرو بن عبيد".