في قوله: "باقيًا" حيث وقع حالًا عن النكرة وهو قوله: "عيش" لأنه في سياق الاستفهام كما ذكرنا (١).
الشاهد السابع والتسعون بعد الأربعمائة (٢) , (٣)
فَإِنْ تَكُ أَذْوَادٌ أُصِبْنَ وَنِسْوَةٌ … فَلَنْ تَذْهَبُوا فِرْغًا بِقَتْلِ حِبَالِ
أقول: قائله هو طُلَيْحَة بن خويلد بن نوفل الأسدي من بني ثعلبة، فارس مشهور، وبطل مذكور يعدل بألف، خرج خالد بن الوليد ﵁ إلى قتاله في خلافة الصديق ﷺ وبعث بين يديه عكاشة بن محصن وثابت بن الأَقْرَم الأنصاري طليعة، وخرج طُلَيحَة وأخوه أبو حبال سلمة طليعة لأصحابهما فقتلا عكاشة وثابتًا ﵄.
وقال ابن سعد (٤): لما دنا خالد من طُلَيحَة وأصحابه بعث عكاشة وثابتًا طليعة بين يديه يأتيانه بالخبر فلقيا طُلَيحَة [وأخاه طليعة] (٥) لقومهما، فانفرد طُلَيْحَة بعكاشة، وأخوه بثابت، فلم يلبث سلمة أن قتل ثابتًا، وصرخ طُلَيحَة بسلمة: أعني على الرجل فإنه قاتلي، فكرّ سلمة على عكاشة فُقتلا جميعًا، وأنشد طُلَيْحَة هذه القصيدة.
فإنْ تَكُ أَذْوَادٌ أُصِبنَ ............ … .......................... إلى آخره
٢ - عَشِيَّةَ غَادَرتُ ابْنَ أَقْرَمَ ثَاويًا … وَعُكَاشَةَ الغُنْمي عِنْدَ مَجَالِ
٣ - نَصَبْتُ لهم صَدْرَ الحِمَالةِ إِنَّهَا … مُعَوِّدَةٌ قِيلَ الكُمَاةُ نَزَالِ
٤ - فَيَوْمًا تَرَاهَ فيِ الجَلَالِ مَصُونَةً … ويَومًا تَرَاهَا غَيرَ ذَاتِ جَلالِ
(١) ينظر شرح التسهيل لابن مالك (٢/ ٣٣٢).
(٢) ابن الناظم (١٢٨)، وشرح ابن عقيل (٢/ ٢٦٥).
(٣) البيت من بحر الطويل، وهو مطلع مقطوعة ذكرها الشارح، وذكر قائلها وقصتها، وانظر بيت الشاهد في: شرح عمدة الحافظ (٤٢٧)، وشرح الأشموني (٢/ ١٧٧).
(٤) السيرة النبوية لابن هشام (٣/ ٥٠).
(٥) ما بين المعقوفين سقط في (أ).
