كتاب حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات

٣١ - كتاب الحدود - ١ - باب حد الزنى - ج: 6 - ص: 225

وإن زنى قِنٌّ: جُلِدَ خمسين، ولا يُغرَّب، ولا يُعيَّرُ.

ويُجلَدُ ويغرَّبُ مبعَّضٌ بحسابهِ (١).

وإن زنى محصَنٌ ببِكْرٍ: فلكلٍّ حَدُّه (٢)، وزانٍ بذاتِ مَحْرمٍ كبغيرِها (٣).

ــ

* قوله: (ولا يُعَيَّر)؛ أي: زانٍ (٤)، وليس الضمير راجعًا للقِنِّ؛ لقصوره (٥).

* قوله: (ويغرَّبُ مبعَّضٌ بحسابهِ) (فالمنضَّف يُجلَد خمسًا (٦) وسبعين جلدة، ويغرَّب نصفَ عام نصًا، ويُحسب زمنُ التغريب عليه من نصيبه الحر). شرح (٧).

* قوله: (فلكلٍّ حَدُّه)، لكن لا تُحد هي إلا (٨) إذا كانت مطاوعة -كما تقدم مرارًا-.

---

= فيجب إذ ذاك أخذُه معها، سواء كان بأجرة، أو متبرعًا. اهـ).
(١) والوجه الثاني: لا يغرَّب المبعَّضُ. راجع: المحرر (٢/ ١٥٢)، والمقنع (٥/ ٦٥٩ - ٦٦٠) مع الممتع، والفروع (٦/ ٧٥)، وكشاف القناع (٩/ ٢٩٩٨ - ٢٩٩٩).
(٢) الفروع (٦/ ٧٤)، والمبدع (٩/ ٦٤)، وكشاف القناع (٩/ ٢٩٩٩).
(٣) وعنه: كلواط. وعنه: يقتل، ويؤخد ماله؛ لحديث البراء، وعند أبي بكر عن أحمد: أن حديث البراء للمستحل، وأن غير المستحل كزانٍ. وعنه: يرجم بكرًا كان أو ثيبًا. راجع: المحرر (٢/ ١٥٣)، والفروع (٦/ ٧٧)، والمبدع (٩/ ٦٧)، وكشاف القناع (٩/ ٣٠٠٠).
(٤) شرح منتهى الإرادات (٣/ ٣٤٤)، وحاشية الشيخ عثمان المجدي على منتهى الإرادات لوحة ٥٤٥.
(٥) في "ب": "لقصور".
(٦) في "ب" و"ج" و"د": "خمس".
(٧) شرح منتهى الإرادات (٣/ ٣٤٤)، وانظر: معونة أولي النهى (٨/ ٣٨٤)، وكشاف القناع (٩/ ٢٩٩٩).
(٨) في "أ" زيادة: "إلا".