كتاب حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات

٣١ - كتاب الحدود - ٨ - باب حكم المرتد - ٣ - فصل - ج: 6 - ص: 357

وتُطيعه (١)، ولا كاهنٌ، وعَرَّافٌ، ومنجِّمٌ (٢).

ولا يُقْتَلُ ساحرٌ كِتابِيٌّ أو نحوُه (٣). ومُشَعْبِذٌ. . . . . .

ــ

* قوله: (ولا كاهنٌ)، وهو الذي له رِدْء (٤) من الجن يأتيه بالأخبار (٥).

* قوله: (وعَرَّافٌ)، وهو (٦) الذي يَخْرصُ ويتخَرَّص (٧).

* قوله: (ومنجِّمٌ)، وهو الذي ينظر في النجوم، ويستدلُّ بها على الحوادث (٨).

* قوله: (ومُشَعْبِذٌ) (٩) مبتدأ،. . . . . .

---

(١) والقول الثاني: يكفر، وبقتل. المقنع (٥/ ٧٩٢) مع الممتع، والفروع (٦/ ١٦٧ - ١٦٨)، وانظر: المحرر (٢/ ١٦٩).
(٢) كشاف القناع (٩/ ٣٠٨٩)، وانظر: الفروع (٦/ ١٦٩)، والإنصاف (١٠/ ٣٥١).
(٣) وعنه: ما يدل على قتله. المحرر (٢/ ١٩٦)، والإنصاف (١٠/ ٣٥٣)، وانظر: الفروع (٦/ ١٧٠)، وكشاف القناع (٩/ ٣٠٨٨).
(٤) في "د": "رئي".
(٥) راجع لتعريف الكاهن: لسان العرب (١٣/ ٣٦٣)، والفروق للقرافي المالكي (٤/ ١٧١) الفرق ٢٤٢.
وانظر: المغني (١٢/ ٣٠٥)، ومعونة أولي النهى (٨/ ٥٧٥)، وشرح منتهى الإرادات (٣/ ٣٩٥)، وحاشية منتهى الإرادات للبهوتي لوحة ٢٢٥.
(٦) في "د": "والأعراف فهو".
(٧) لسان العرب (٩/ ٢٣٧ - ٢٣٨).
وانظر: المغني (١٢/ ٣٠٥)، ومعونة أولي النهى (٨/ ٥٧)، وشرح منتهى الإرادات (٣/ ٣٩٥)، وحاشية منتهى الإرادات للبهوتي لوحة ٢٢٥.
(٨) راجع: لسان العرب (١٢/ ٥٧٠)، وانظر: الفروع (٦/ ١٦٩)، ومعونة أولي النهى (٨/ ٥٧٦)، وشرح منتهى الإرادات (٣/ ٣٩٥)، وحاشية منتهى الإرادات للبهوتي لوحة ٢٢٥.
(٩) في "أ" و"ب": "ومشعبث".