كتاب حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات

٣٥ - كتاب القضاء والفتيا - ٢ - باب طريق الحكم وصفته - ٤ - فصل - ج: 7 - ص: 112

أُحْلِفَ على صفةٍ جوابِه، وخُلِّيَ (١). وتحرُم دعواهُ ثانيًا وتحليفُه؛ كبَرِيءٍ (٢).

ولا يُعتَدُّ بيمينٍ إلا بأمرِ حاكمٍ؛ بسؤالِ مُدَّع طَوْعًا (٣).

ــ

* قوله: (أُحْلِفَ على صفةِ جوابِه)؛ أي: لا على صفة الدعوى (٤)؛ [أي]: لا يلزمه ذلك كما في شرح شيخنا (٥).

ومقتضاه: أنه يجوز [له] (٦) الحلفُ على صفة الدعوى] (٧)؛ لأنه (٨) يتضمن صفةَ الجواب وزيادةً.

* قوله: (كبريء)؛ أي: كما تحرم دعواه [على] (٩) بريء (١٠).

---

(١) وعنه: يحلفه بصفة الدعوى. وعنه: يكون تحليفه: لا حَقَّ لك عليَّ. الفروع (٦/ ٤١٤ - ٤١٥)، وانظر: المحرر (٢/ ٢٠٨)، والمقنع (٦/ ٢١٧) مع الممتع، والتنقيح المشبع ص (٤٠٨)، وكشاف القناع (٦/ ٣٢٣٢ - ٣٢٣٣).
(٢) وفي المستوعب والترغيب والرعاية: له تحليفُه عند من جهل حلفه عند غيره لبقاء الحق بدليل أخذه البينة. كشاف القناع (٩/ ٣٢٣٣)، وانظر: الفروع (٦/ ٤١٥)، والتنقيح المشبع ص (٤٠٨).
(٣) المقنع (٦/ ٢١٧) مع الممتع، والفروع (٦/ ٤١٥)، والتنقيح المشبع ص (٤٠٩)، وكشاف القناع (٩/ ٣٢٣٣).
(٤) معونة أولي النهى (٩/ ١٥٤)، وشرح منتهى الإرادات (٣/ ٤٩١)، وحاشية منتهى الإرادات للبهوتي لوحة ٢٣٣، وكشاف القناع (٩/ ٣٢٣٣).
(٥) شرح منتهى الإرادات (٣/ ٤٩١)، وكشاف القناع (٩/ ٣٢٣٣).
(٦) ما بين المعكوفتين ساقط من: "ب" و"ج" و"د".
(٧) ما بين المعكوفتين ساقط من: "ب".
(٨) في "أ": "لا".
(٩) ما بين المعكوفتين ساقط من: "ب".
(١٠) شرح منتهى الإرادات (٣/ ٤٩١).