كتاب حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات

٣٥ - كتاب القضاء والفتيا - ٧ - باب شروط من تقبل شهادته - ج: 7 - ص: 249

ونحوِه (١). ويُكَفَّرُ مجتهدُهم الداعيةُ (٢).

ولا قاذفٍ -حُدَّ، أوْ لَا- حتى يتوبَ (٣). و"توبتُه": تكذيبُ نفسِه (٤) -ولو كان صادقًا (٥) -. و"توبةُ غيرِه": نَدَمٌ، وإقلاعٌ، وعزمٌ أَلَّا يَعُودَ (٦).

ــ

* [قوله] (٧): (ونحوه)؛ كاعتقاد أن اللَّه ليس بمستوٍ على عرشه، وأن القرآن المكتوبَ في المصاحف ليس بكلام اللَّه، بل [هو] (٨) عبارة عنه. قاله في شرحه (٩).

---

(١) ويتخرج أن تقبل شهادته إذا لم يتدين بها لموافقه على مخالفه. وعنه: يكفر مقلدهم كمجتهدهم. الفروع (٦/ ٤٨٧ - ٤٨٨)؛ وانظر: المحرر (٢/ ٢٤٨)، والتنقيح المشبع ص (٤٤٧)، وكشاف القناع (٩/ ٣٣٠٩).
(٢) المقنع (٦/ ٣٣١) مع الممتع، والفروع (٦/ ٣٨٨)، والتنقيح المشبع ص (٤٢٧)، وكشاف القناع (٩/ ٣٣٠٩).
(٣) وقيل: مدة يعلم حاله. الفروع (٦/ ٤٨٩ - ٤٩٠)، وانظر: المحرر (٢/ ٢٤٨)، والمقنع (٦/ ٣٤٤) مع الممتع.
(٤) المحرر (٢/ ٢٥٣)، والمقنع (٦/ ٣٤٤) مع الممتع، والفروع (٦/ ٤٩٥)، والتنقيح المشبع ص (٤٢٧)، وكشاف القناع (٩/ ٣٣١٤).
(٥) وقيل: إن علم صدق نفسه، فتوبته أن يقول: قد ندمتُ على ما قلت، ولا أعود إلى مثله، وأنا تائب إلى اللَّه تعالى منه. راجع: المقنع (٦/ ٣٤٤) مع الممتع، والتنقيح المشبع ص (٤٢٧)، وكشاف القناع (٩/ ٣٣١٤).
(٦) وفي المبدع شرط رابع: أن يكون ذلك خالصًا لوجه اللَّه تعالى. المبدع (١٠/ ٢٣٣ - ٢٣٤)، وانظر: الفروع (٦/ ٤٩٠)، والتنقيح المشبع ص (٤٢٧ - ٤٢٨)، وكشاف القناع (٩/ ٣٣١٤).
(٧) ما بين المعكوفتين ساقط من: "ب".
(٨) ما بين المعكوفتين ساقط من: "ب".
(٩) معونة أولي النهى (٩/ ٣٧١).