وقال الضَّحَّاكُ: صَرَعَتْهُم الرّيحُ، فذكر مِن خِلَقِهم وطولهم مِثلَ النَّخلةِ إذَا قَلَعَتْها الرّيحُ.
- وفي حديث ابن مَسْعودٍ: "أنَّ عُمَر- رضي الله عنهما - لَقِيَ شَيْطاناً فصارَعَه فقَعَره"
يُقال: قَعَرتُه فانقعَر. وقَعَر: أي سَقَطَ مِن أَصْلِهِ. وقَعْرُ الشَّيءِ: نِهايةُ أَسْفَلِه، وقَعرتُه: أي نَزلْتُ إلى قَعْرِه.
(قعس) - في الحديث: "أنّه مَدَّ يَدهُ إلى حُذَيفَة - رَضي الله عنه - فتَقَاعَسَ عنه (١ أَوْ تَقَعَّسَ ١) "
: أي تأخَّر عنه، واقْعَنسَسَ أيضًا.
- وفي الحديث: "حتى تَأتىِ فَتَياتٍ قُعْسًا"
القَعَسُ: نُتُوءُ الصَّدرِ خِلْقة، والحَدَبُ: نُتُوء الظَّهر.
فاقْعَسْ إِذَا حَدِبُوا واحدَبْ إذا قَعِسُوا
ووَازِن الشَّرَّ مِثقَالاً بِمثقَالِ (٢)
وقد قَعِسَ فهو أَقعَسُ وهي قَعْسَاءُ، والجمعُ قُعْسٌ.
(قعص) - (٣ في حديث الزُّبير: "كان يَقْعَصُ الخَيْل بالرُّمْحِ (٤) " قَعصَه وأَقعَصَه: قَتَله ذَرِيعًا ٣)
(١ - ١) سقط من ب، جـ والمثبت عن أ،- وفي أ، ب - بعد هذا-: "تقاعس عنه وانقعس. أي تأخر".
(٢) في غريب الحديث للخطابى ١/ ٤٧٤ دون عزو.
(٣ - ٣) سقط من ب، جـ والمثبت عن أ، ن.
(٤) ن: "كان يقعص الخَيلَ بالرّمْح قَعْصًا يوم الجَمَل".
