كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث

ومن كتاب الكاف - ومن باب الكاف مع الدال - (كدس) - ج: 3 - ص: 22

ويُحتَمل أن يُريدَ بالوَجْه مَاءَه ورَوْنَقَه.

- (١ في حديث عائشة - رضي الله عنها -: "كُنتُ أكُدُّه مِن ثَوب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - "

تَعنِى المَنِىَّ. قال أبو عمر: أَكُدُّه وأحُتُّه واحدٌ.

- في حديث خالد بن عبد العُزَّى: "فَحَصَ الكِدَّةَ (٢) بِيَده فانبَجَس الماءُ"

الكِدَّةُ: الأرضُ الغَلِيظَة؛ لأنَّها تكُدُّ (٣) الماشىَ فيها.

والكَدِيدُ: الموضع الصُّلبُ الذي كُدَّ بالحافِرِ.

(كدس) - في حديث قَتادة: "كان أصحابُ الأَيْكَة أصحابَ شَجَرٍ مُتَكادِس"

: أي مُلْتَفٍّ (٤)؛ من تَكَدَّسَت الخيْل؛ إذا تَراكَبَتْ ١).

- في حديث الصِّرَاط: "مَكْدُوسٌ في نَارِ جَهنَّم (٥) "

: أي مَدْفُوع. وتَكدَّسَ الإنسانُ، إذا دُفِع من وِرائه فَسَقَط. والتّكدُّسُ في سَيْر الدَّوابّ: أن يَركبَ بَعْضُها بَعْضاً. وكَدَسَ (٦)

---

(١ - ١) سقط من ب، جـ والمثبت عن أ، ن.
(٢) أ: "الكَدُّ" - بفتح الكاف، وبغير تاء مربوطة -، وفي ن: "الكُدَّة" - بضم الكاف - والمثبت بكسر الكاف عن اللسان والقاموس: (كدد).
(٣) ن: أي تتعبه.
(٤) ن: أي مُلْتَفٌ مُجْتَمع. من تَكَدَّست الخيل، إذا ازْدَحَمَتْ ورَكِب بَعْضُها بَعْضاً، والكَدْس: الجَمْعُ.
(٥) ن، واللسان: (كدس): "ومنهم مَكْدُوسٌ في النار".
(٦) ب: وكَدَّسَ به: صرعه، والمثبت عن ج، ن، واللسان (كدس).