وقيل: من أربع وَثلاثين إلى إحدى وخمسين.
واكْتَهَل وكاهَل: بَلغَ الكُهُولةَ.
- في عَهْدٍ كَتَبه لعُمَّال اليَمَن فيه أوقاتُ (١) الصَّلاةِ قال: "والعِشَاء إذَا غابَ الشَّفقُ إلى أن تَذْهب كَواهِلُ اللَّيْل"
: أي أوَائلُه تَشبِيهًا لِلَّيل بالمطاَيا السَّائِرةِ التي تتقدّمُ أَعناقُها وهوَادِيها، وتَتبعُها أَعْجَازُها وتَوَاليها.
والكاهل: مُقَدَّم أَعْلَى الظَّهْر ممّا يلى العُنُق.
(كهم) - في حديثٍ أُسامَةَ (٢) - رضي الله عنه -: "فجعل يَتَكَهَّم"
التكَهُّمُ: التَّعَرُّضُ للشَّرِّ والاقتِحَام فيه.
وربّما يَجْرِى مَجْرى السُّخْرِيَة، ولَعلَّه - إن كان محفُوظاً - مقْلوبٌ من التَّهَكُّم (٣). والله تعالى أعلم.
- (٤ في مَقْتَلِ أبي جَهْل: "إنَّ سَيْفَك كَهامٌ"
(كهن) - في حديث أبي مَسْعُودٍ (٥) - رضي الله عنه -: "نَهى عن حُلْوَان الكاهِنِ."
(١) أ: "أوقات الصلوات"، والمثبت عن ب، جـ.
(٢) ب، جـ: "في حديث أبي أمامة"، والمثبت عن أ، ن.
(٣) ن: "وهو الاستهزَاءُ".
(٤ - ٤) سقط من ب، جـ، والمثبت عن أ، ن .. وكليل: لا يقطع.
(٥) هو أبو مسعود البَدرِىّ؛ وهو عقبة بن عمرو بن ثعلبة الأنصاري، صحابيّ جليل مات قبل الأربعين، وقيل: بعدها "تقريب التهذيب ٢/ ٢٧".
