كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث

ومن كتاب الهاء - ومن باب الهاء مع اللام - ج: 3 - ص: 505

[ومن باب الهاء مع اللام]

(هل) (*) - قوله تعالى: {هَلْ أَتَى} (١)

قيل: "هَلْ" على أَرْبعَة أَوجُه:

أحدُها: بمعنَى: قد، نحو قوله تعالى: {هَلْ أَتَى} (١).

والثاني: بمعنى: الاستفهام، نحو قوله تعالى: {فَهَلْ وَجَدْتُمْ؟} (٢).

والثالث: بمعنى: الأَمرْ، نحو قوله تعالى: {فَهَلْ أَنْتُمْ شَاكِرُونَ} (٣)، {فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ} (٤)

: أي اشكروا، وانتَهُوا.

الرابع: بمعنَى: النَّهْى، نحو قوله تعالى: {فَهَلْ عَلَى الرُّسُلِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ} (٥)، وقال تعالى في موضع آخر: {وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ} (٦) و {هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ} (٧).

(هلب) - في الحديث: "إنَ صَاحِبَ رَايَة الدَّجَّال في عَجْبِ ذَنَبِه مِثْلُ ألْيَةِ البَرَق (٨)، وفيها هَلَبَاتٌ كهَلَبَاتِ الفَرَسِ"

---

(*) هذه المادة لم يذكرها ابن الأثير في النهاية.
(١) سورة الدهر: ١، الآية: {هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئًا مَذْكُورًا}
(٢) سورة الأعراف: ٤٤، {فَهَلْ وَجَدْتُمْ مَا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا قَالُوا نَعَمْ فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ أَنْ لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ}
(٣) سورة الأنبياء: ٨٠.
(٤) سورة المائدة: ٩١.
(٥) سورة النحل: ٣٥.
(٦) سورة النور: ٥٤، سورة العنكبوت: ٨.
(٧) سورة الرحمن: ٦٠.
(٨) البَرَق: الحَمل من الضأن مُعرّب بَرَه (ج) أبراق: (القاموس: برق).